钦定四库全书
事实类苑卷五十三
宋江少虞撰书画技艺字讹：
古文自变隶，其法已错乱，后转为楷字，愈益讹舛，殆不可考。如言有口为吴，无口为天。按字书，吴字本从口从夬，音捩，非天字也。此因近世谬从楷法言之。至如两汉篆文尚未废，亦有可疑者。如汉帝以隐语召东方朔，云：「先生来来。」解云：「来来，枣也。」按枣字从束，音刺，不从来。此或是后人所传，非当时语。如卯金为刘，货泉为白水真人，此出于纬书，乃汉人之语。按刘字从酉，音酉从金，如柳、留、骝皆从酉，非卯字也。货从贝，真乃从具，亦非一体。不知缘何如此。字书与本史所记，必有一误也。韩偓墨迹
唐韩偓为诗极清丽，有手写诗百余篇，在其四世孙奕处。偓天福中避地泉州之南安县，子孙遂家焉。庆历中，予过南安，见奕，出其手迹，字极醇劲可爱。后数年，奕诣阙献之，以忠臣得司士参军，终于殿中丞。又予京师见偓送辩光上人诗，亦墨迹也，与此无异。画佛圆光
名画录：吴道子尝画佛，留其圆光。当大会中，对万众举手一挥，圆中运规，观者莫不惊呼。画象为之自有法，但以肩倚壁，尽臂挥之，自然中规。其笔画之粗细，则以一指拒壁以为准，自然均匀。此无足奇，道子妙处不在于此，徒惊俗眼耳。晋宋人墨迹
晋宋人墨迹多是吊丧问疾书简唐贞观中，搜求前世墨迹甚严，非吊丧问疾书迹皆入内府，士大夫家所存，皆当日朝廷所不取者，所以留传至今。鲤鱼鳞。
鲤鱼当胁一行三十六鳞，鳞有黑文如十字，故谓之鲤，文从鱼。里者，三百六十也。然井田法即以三百步为一里，恐四代之法，容有不相袭者。沈括论书。
予从子辽喜学书，尝论曰：「书之神韵，虽得之于心，然法度必资讲学。尝谓世之作字，分制无法，凡字有两字、三字、四字合为一字者，须字字可拆。若笔画多寡相近者，须令大小均停。所谓笔画相近，如杀字、四字合为一，当使五、木、几、又四者大小皆均。如步字乃二字合，当使止与少二者大小长短皆均。若笔画多寡相远，即不可牵强使停。寡在左则取上齐，寡在右则取下齐。如从口、从金，吟即取上斋，扣则取下齐。如从菽、从又及从口、从胃三字合者多寡不同，则叔当取下齐，喟当取上齐。如此之类，不可不知。」又曰：「运笔之时，常使意在笔前，此古人之良法也。」乐毅论。
王羲之书，旧传唯乐毅论乃羲之亲笔书于石，其他皆纸素所传唐太宗装取二王墨迹，唯乐毅论石本在，其后随太宗入昭陵。朱梁时，耀州节度使温韬发昭陵得之，复传人间。或曰：公主以伪本易之，元不曾入圹。本朝入高绅学士家。皇佑中，绅之子高安世为钱塘主簿，乐毅论在其家，予尝亲见之，时石已破缺，末后独有一「海」字者是也。其家数十余年，安世在苏州，石已破缺为数片，以铁束之。后安世死，石不知所在。或云苏州一富家得之，亦不复见。今传乐毅论，皆摹本也，笔画无复昔之清劲，羲之小楷字于此殆绝。遗教经之类，皆非其比也。霜花纸。
致政王侍郎子融言：天圣中，归其乡里青州，时滕给事步为守，盛冬浓霜，屋瓦皆成百花之状，以纸摹之，其家尚余数幅。王祁公家书画
王祁公家有晋诸贤墨迹，唐相王广𣲗所宝，永存珍秘阁刻阎立本画老子西升经，唐人画锁图。王冀公家褚遂良书唐太宗帝京篇，太宗见录束赞步辇图。钱文禧书画最多，有大令黄庭经、李邕杂迹。钱宣靖家王维草堂图。周安惠家王献之洛神赋。苏侍郎家魏郑公谏太宗图。楚枢密有江都王马。王尚书仲仪有回文织锦图。以上皆录见者。近人有收汉相过沛图者，画迹颇佳，而有僧为观者所指，翌日并加僧以幅巾。李无惑
李无惑，同安人。善小篆，为翰林待诏。自斯公、阳冰之后，未见其比。徐铉、郑文宝、查道、高绅、申牵、葛端，皆江东人，善篆，莫能及也。其劲健端好，又过于阳冰，士大夫家藏之以为宝。钱塘人吴皓供奉，造笔尤妙，世莫能及。无惑爱之，尝藏数十百管，语人曰：「皓死当绝笔。」无惑后为常参官宰邑，岁常寄万钱市大笔于皓。无惑今已死，其小篆固无能嗣之者。僧择仁
永嘉僧择仁，善画松。其初遍求诸家画松，采其所长而学之。有善画松身者、朽皮者、布枝柯者、画针者、根石者，择仁尽得其意。一夕梦吞数百条龙，自是遂臻于神妙。绝嗜酒，每醉挥墨于粉堵绢之上，醒乃添补之，千形万状，极于奇怪。曾饮酒永嘉市肆，醉甚，顾新泥壁，取戒盘布濡墨洒其上，来日少增修，为狂根枯蘖，善画者皆服其神。董羽
董左人。善画水。太宗作端拱楼，命羽四壁画龙水，羽极其精思，凡半年而毕。羽时为翰林艺学，颇用意望恩赏。太宗与宫中嫔御登楼，皇子尚幼，遥见画壁，惊畏呼哭，不敢视，亟令圬墁之，羽卒不获赏。朱文济
朱文济者，金陵人。善鼓琴，为待诏。性冲澹，不好荣利，专以丝桐自娱。太宗令待诏蔡裔增琴为九弦，阮为七弦，文济执意以为不可。后蔡裔以为增之善。太宗曰：「古琴五弦，而文武增之，今有何不可？」文济曰：「五弦尚有遗音，兹以二弦，实无所关。」上怒，斥出，从裔增琴阮弦，令文济抚之，辞以不能。上愈怒，面赐蔡裔绯衣，文济班衣上，独衣绿，欲以此激之。又遣裔使剑南两川，获千𦈏。裔甚富足，而文济受贫困，殊不以为念。上又尝置新琴、阮于前，令抚之，旁设绯衣金帛赏赉物以动其意，文济终守前说。上令文济及裔赍琴、阮，遣中使押送相府，召近臣同听。文济不得已，取琴中七弦抚之。丞相问曰：「此新曲何名？」文济曰：「古曲风入松也。」上嘉其有终，亦赐绯衣。济风骨清秀，若神仙中人。上令供奉僧元蔼写其真，留禁中。李成，
营丘李成，字咸熙，磊落不羁，喜酒善琴，好为歌诗，而尤善画山水。周枢密使王朴与之友善，召至京师，将以处士荐之，会朴卒。乾德中，陈守大司农卫融以乡里之旧，延之郡斋，日恣饮，死于酒。子觉，仕至国子博士、直史馆。赠成光禄丞，葬于浚仪之魏陵乡。宋翰林由为之志。成画平远寒林，前所未有，气韵潇洒，烟林清旷，笔势脱颖，墨法精绝，高妙入神，古今一人，真画家百世师也。虽柏、王继、李思训之徒，亦不可同日而语。其后燕文贵、翟院深、许道宁辈，或仅得一体，语全则远矣。考白所作成志，则成未尝仕也。而欧阳文忠公以为成仕至尚书郎。按白与成同时人，又与成子觉同列于朝，其所纪宜不妄，又不知文公以何为据也，正当以志为当。翟院深
翟院深，营丘伶人。师李成山水，颇得其体。一日，府宴张乐，院深击鼓为节，忽停挝仰望，鼓声不续，左右惊愕。太守问之，对曰：「适乐作，以有孤云横飞，淡行可爱，意欲图写，凝思久之，不知鼓声之失节也。」太守笑而释之。欧阳文忠公
欧阳文忠公，文章道义，天下宗师。凡世俗所嗜，无一留意，独好古石刻，自岐阳之鼓，岱山、邹峄之篆，下及汉魏以来碑刻，山崖川谷，荒林破冢，莫不皆取，以为集古录。因具石木轴而藏之，撮其大要，别为目录，并载可以正史学之阙谬者，以传后学。跋尾多公自题，复为之序，请蔡君谟书之，真一代绝笔也。公之守亳，余主蒙城簿，尝得阅之。孔仁让
杭州有雕木匠孔仁让，一时之绝手。尝于杭州菩提寺造千手千眼大悲观音像，既相度，置千手不能尽，凡数日，沉思如醉。一夕，沙门语之曰：「何不分形于宝熖之上？」仁让豁然大寤，如其置列焉，特为奇妙。后又于明州开化造一躯，如其法千手之制，取于襄州画像，凡五百手，各执物器，五百手结印，本神迹也。事实类苑卷五十三、