钦定四库全书
事实类苑卷四十四
宋江少虞撰旷达隐逸孙明复先生：
孙明复先生退居太山之阳，枯槁憔悴，鬓发皓白，著春秋尊王发微十五卷，为春秋学者，未有能过之者也。故相李文定公守兖，就见之，叹曰：「先生年五十，一室独居，谁事左右？不幸风雨饮食生疾，奈何！吾弟之女贤甚，可以奉先生箕帚。」先生固辞。文定曰：「吾女不妻先生，不过一官人妻。先生德高天下，幸壻李氏，荣贵莫大于此。」先生曰：「宰相女不以妻公侯贵戚，而顾以嫁山谷衰老、藜藿不充之人。相国之贤，古无有也。予不可不成相国之贤。」遂娶之。其女亦甘淡泊，事先生尽妻道，当时士大夫莫不贤之。苏澄隐
太祖征太原，还至真定，幸龙兴观。道士苏澄隐迎銮驾，毫发星星，年九十许，气貌翘疏。上因延问甚久，自言：「顷与亳州道士丁少微、华山陈抟结游于关洛，尝过从獐皮处士。」上问曰：「得何术？」对曰：「臣得长啸引和之法。」遂令长啸，清入杳冥，移时不绝。上嘿久，低迷欲寐，殆食顷，方欠伸，其声略不中断。上大奇之，因问养生之要，隐对曰：「帝王养生异于是。老子曰：我无为而民自化，我无欲而民自朴。」「无为无欲，凝神太和，唐尧所以享国永图，得此道也。」遂赐号「熙素先生」。李集贤
李集贤建中，恬退喜道，处缙绅有逍遥之风。善翰札，行有笔工，至于草、隶、分、篆，俱楷兼妙，人得之则宝焉。为诗清淡闲暇如其人。有杭州望湖楼诗：「小艇閒撑处，湖天景亦微。春波无限绿，白鸟自由飞。落日孤汀远，轻烟古寺稀。时携一壶酒，恋到晚凉归。」西湖诗有「障烟春气重，贮月夜痕深」之句，皆类如此。晚喜洛中景物，咏留司园池亭榭，萧然自如。每喜诵楞严中四句云：「将闻持佛佛，何不自闲闲。闻复翳根除，尘消觉圆净。」凡起居皆咏之。后被诏与张君房集贤校勘道藏，时号称职。朱侍郎
朱昂晚以工部侍郎恳求归江陵，逾年方允，乃入谢于殿门外，有诏赐坐。时方剧暑，恩旨宠留，诏秋凉进程。时吴淑赠行诗有「汉殿夜凉初阁笔，渚宫秋晚得悬车」之句，尤为中的。赐宴玉津园，中人传诏，令各赋诗为送。李承旨维有「清朝纳禄犹强健，白首还家正太平。」陈文惠尧佐部吏有函通爵里，送兵千骑过荆门之句，四十八篇皆警绝一体，朝论荣之。弟协亦同隐，皆享眉寿，家林相接，谓之「渚宫二疏」。荆帅陈康肃尧咨表其居为东西致仕坊。八十二薨，门人请谥正俗先生。王昭素
王昭素，酸枣人。学古纯直，行高于世。市物随所索价与其直，卖者反曰：「所索实非本价。」昭素谓之曰：「汝且受之，免陷汝于妄语咎。」自尔人无敢欺者，相告曰：「王先生市物，不可虚索。」一夕，盗者穿窬将入，以横木满室，不用其穴。昭素觉之，尽室之物潜掷于外，谓窬儿曰：「速去，恐有捕者。」盗惭，委物而遁去，盗即息。李穆昔师之，逮为学士，荐于太宗。年七十，颜如渥丹，目如荡漆，鳏居绝欲，四十岁，家无女侍。上赐坐，讲乾卦，至「九五飞龙在天」，起整衣，稽颡改容而说。上问曰：「何故？」昭素奏曰：「此爻史作文王，正陛下之今日事。」引谕该证，微含箴补，上侧听善之。讲罢，留果茗䜩语，赐国子博士致仕，留禁中月余，询至养身之术，昭素曰：「治世莫如安民，养身无如寡欲，此外无他。」上爱之，书于屏几，享年八十九。王元泽。
壬子岁，王雱元泽记。会稽开杞刻之，以广其传，庶乎世之闻见者有所警焉。戊午岁，元泽病中，友人魏道辅奉谒于寝，对榻一片屏，大书曰：「宋故王先生之墓。」君名雱，字元泽，登第于治平四年，释褐授旌德尉，起身事熙宁天子才六年，拜天章阁待制，以病废于家。后尚有数十言，挂衣于屏角，覆之，不能尽见，此亦得谓之达欤？郭延卿、
钱文僖公惟演，生贵家，而文雅乐善，出于天性。晚年以使相留守西京，时通判谢绛、掌书记尹洙、留府推官欧阳修，皆一时文士，游宴吟咏，未尝不同。洛下多水竹奇花，凡园囿之胜，无不到者。有郭延卿者，居水南，少与张文定公、吕文穆公游，累举不第，以文行称于乡里。张、吕相继作相，更荐之，得职官。然延卿亦未尝出仕，葺园亭艺花，足迹不及城市，是时年八十余矣。一日，文僖率僚属往游，去其居一里外，即屏骑从，腰舆张盖而访之，不告以名氏。洛下士族多，过客众，延卿未始出，盖莫知其何人也，但欢然相接，道服对谈而已。数公疏爽闿朗，天下之选，延卿叹曰：「陋居罕有过从，而平日所接之人，亦无若数君者。老夫甚惬，愿少留，对花小酌也。」于是以陶尊果蔌而进，文僖爱其野逸，为引满不辞。既而吏报申牌，府吏牙兵列庭中。延卿徐曰：「公等何官，而从吏之多也？」尹洙指而告曰：「留守相公也。」延卿叹曰：「不图相国肯顾野人。」遂相与大笑。又曰：「尚能饮否？」文僖欣然从之。又数杯，延客之礼数杯盘，无少加于前，而谈笑自若。日入辞去，延卿送之门，顾曰：「老病不能造谢，希无讶也。」文僖登车，茫然自失。翊日，语僚属曰：「此真隐者也，彼视富贵为何等物耶？」叹息累日不止。冯枢密
冯枢密京，熙宁初以端明殿学士帅太原。时王左丞安礼以池州司户参军掌机宜文字，冯雅相好，因以书诧于王平甫曰：「并门歌舞妙丽，吾闭目不窥，但日与和甫谈禅耳。」平甫答曰：「所谓禅者，直恐明公未达也。盖闭目不窥，已是一重公案。」冯深服其言。王荆公
王荆公再罢政，以使相判金陵，到任即纳节让同平章事，恳请赐允，改左仆射。未几，又求宫观，累表得会灵观使。筑第南门外七里，去蒋山亦七里。平日乘一驴，从数僮，游诸山寺。欲入城，则乘小舫泛潮沟以行，盖未尝乘马与肩舆也。所居之地，四无人家，其宅仅庇风雨，又不设垣墙，望之若逆旅之舍。有劝筑垣，辄不答。元丰末，荆公被疾，奏舍此宅为寺，有旨赐名报宁。既而荆公疾愈，税城中室以居，竟不复造宅。韩丕荐三处士。
韩丕少游学嵩山间，性质朴刻励，著名于时。作感秋诗三十篇，人多传诵。后为翰林学士，太宗召问当时流辈，颇有遗逸否？以万适、杨朴、田诰为对，上悉令召之，而诰诏下乃卒。朴至，召对，自言不愿仕进，赐束帛遣还，与一子出身。适醉后至，闭门拒之，不得见。居京城半年，仅至免饿。丕又出翰林，因表言其事，诏以为庐州慎县主簿，敕下数日卒。朴善歌诗，每乘牛往来郭店，自称东里遗民。常杖策入嵩山穷绝处，苦思为歌诗，数年得百余篇而已。诰，历城人，好著述，聚徒数百人，颇有举进士显达者，称其师名，闻于朝中。宋维翰、许衮皆其弟子。诰所著书百余篇，世亦传之，大率迂阔，每注思，必匿深草中，绝不闻人声，俄自草中跃出，则一篇成矣。杨文公、
王文正公旦与杨文公亿为空门友。杨公谪汝州，公适当轴，每音问不及他事，惟谈论真谛而已。余尝见杨公亲笔与公云：「山栗一秤，聊表村信。」盖汝惟产栗，而亿与王公忘形以一秤栗遗之，斯亦昔人鸡黍缟纻之意也。张宗晦
庆历中，张宗晦以秘书监致仕，居洛阳。一日谒留守，其子庚言：「唐贺监知章以道士服归会稽，明皇赐以鉴湖。今洛中嵩山虽非朝廷所赐，大人可衣羽服优游其间，何必事请谒？」宗晦曰：「吾作白头老监，枕书而眠，何必学贺老作道士服耶？」时以为名言。宗晦，英公齐贤子。杜五郎
颍昌阳翟县有一杜生者，不知其名，邑人但谓之杜五郎。所居去县三十余里，唯有屋两间，一间自居，一间其子居之。前有空地丈余，即是篱门，杜生不出篱门凡三十年矣。黎阳县尉孙轸尝往访之，见其人颇潇洒，自陈村民无所能，何为见访？孙问其不出门之因，其人笑曰：「以告者过也。」指门外一桑曰：「十五年前，亦曾到此桑下纳凉，何谓不出门也。但无用于时，无求于人，偶自不出耳，何足尚哉！」问其所以为生，曰：「昔时居邑之南，有田五十亩，与兄同耕。后兄之子娶妇，度所耕不足赡，乃以田与兄，携妻子至此。偶有乡人借此屋，遂居之。惟为人择日，又卖一药以给𫗴粥，亦有时不继。后子能耕，乡人见怜，与田三十亩，令子耕之。尚有余力为人佣耕，自此足食。乡人贫，以医卜自给者甚多，自食既足，不当更兼乡人之利，自尔择日卖药，一切不为。」又问常日何所为，曰：「端坐耳，无可为也。」问颇观书否，曰：「三十年前亦曾观书。」问观何书，曰：「曾有人惠一册书，无题号，其间多说净名经，亦不知净名经何书。当时极爱其议论，今亦忘之，并书亦不知所在久矣。」气韵閒旷，言词精简，有道之士也。盛寒，但布袍草履，室中枵然，一榻而已。问其子之为人，曰：「村童也。然质性甚淳，未尝妄言，未尝嬉游，惟买盐酪则一至邑中，可数其行迹，以待其归，径往径还，未尝旁游一步也。」予时方有军事，至夜半未卧，疲甚，与官属閒话，因遂及此，不觉萧然，顿忘烦劳。种放
景德中，种放赐号先生，暂还嵩山。真宗治酒资政殿饯放，当直者四人预焉。时所司不宿具，皆相顾不敢坐。上乃亲定位次，翰林学士晁迥西向，资政殿学士王钦若东向，知制诰朱选西向，次回，待制戚纶东向，次钦若。放北面对上，特示客礼。酒半，上赋七言诗一首赐放，放和侍臣皆赋，士大夫荣之。二。
种放明逸少举进士不第，希夷先生谓之曰：「此去逢豹则止，他日当自出于」众人初莫知其意。放隐终南山豹林谷，真宗召见，宠遇非常，拜工部侍郎，皆符其言。三：
种放别业在终南山，放学行高古，后生从之学者甚众。性颇嗜酒，躬耕种秫以自酿。所居有林泉之胜，殊为幽绝。真宗闻之，遣中使携画工图之，开龙图阁，召辅臣观焉，上叹赏之。其后甘棠魏野郊居有幽致，帝亦遣人图之，故野诗云：「幽居帝画看。」四：
初，种隐居少时，与弟汶往拜陈希夷抟，陈宿戒厨仆：「来日有三客来，可膳于廊。」才旦，果至，惟邀放升堂，殷勤睥睨，以一绝赠之曰：「鉴中有客白髭多，鉴外先生识也么？只少六年年六十，此生阴德莫蹉跎。」种视之不晓，但屈指以三语授之，曰：「子贵帝友而无科名。晚为权贵所陷。」种又乞素履之术，陈曰：「子若寡欲，可满其数。」种因而不娶，而年寿六十一。五
种放，字明逸，河南洛阳人。父故吏部令史，满，调补长安簿，卒于官。种七岁能属文，既长，父昂令赴举，放辞以业未成，不可妄动。父卒，数兄皆干进，放与母隐终南山豹林谷，结草茅为庐，日以讲习为业，后生多从之学问，得其束修以自给。著书十卷，人多传写之。为歌诗，亦播人口。宋维翰为陜西转运使，表荐之，太宗令本州给装钱三万，遣赴阙，量才收用，放诣府受金。治行素与张货善，货适自秦州从事公累免官居京兆，放诣货谋其事，货曰：「君今赴召，不过得一县尉耳，不如称疾，候再召而往，当得好官。」放然之，即托货为奏章称疾。太宗曰：「此山野之人，亦安用之？」令本府岁时存问，不复召。其母甚贤，闻有朝命，谓曰：「尝劝汝勿聚徒讲学，身既隐矣，何为名为？果为人知而不得安处，我将弃汝深入穷山矣。」放既辞疾，母悉取其笔砚焚之，与放转诣穷僻，人迹罕至。后卒，无以葬，遣僮奴持书于钱若水、宋湜。若水、湜同上言，以为先朝尝加召命，今贫不能葬其母，欲以私觌，是掠朝廷之美。诏京兆府赐钱三万，帛三千疋，粟三千石。咸平末，张齐贤知京兆府，表荐，召为左司谏，直昭文馆，赐五品服。六
真宗初，召种隐君放至阙，以敷对称旨。日高，中人送中书膳，诸相皆盛服俟其来，种隐君幅巾韦布，长揖而已。杨大年闻之，颇不平，以诗嘲之曰：「不把一言裨万乘，祗叉双手揖三公。」上闻之，独召杨曰：「知卿有诗戏种某。」杨汗浃股栗，不敢匿避。上曰：「卿安知无一言裨朕乎？」出一皂囊，内有十轴，乃放所奏之书也，其书曰十议，所谓议道、议德、议仁、议义、议兵、议刑、议政、议赋、议安、议危，俾大年观之，从容奏曰：「臣当别日负荆谢罪。」石曼卿：
石曼卿磊落奇才，知名当世，气雄貌伟，饮酒过人。有刘潜者，亦志义之士也，尝与曼卿为酒敌，闻京师沙行王氏新开酒楼，遂往造焉。对饮终日，不交一言。王氏怪其所饮过多，非常人之量，以为异人，稍献肴果，益取好酒，奉之甚谨。二人饮啖自若，傲然不顾。至夕，殊无酒色，相揖而去。明日，都下喧传王氏酒楼有二酒仙来饮，久之，乃知刘、石也。二
石曼卿一日谓秘演曰：「馆俸清薄，不得痛饮，且僚友扰之殆遍，奈何？」演曰：「非久引一酒主人奉谒，不可不见。」不数日，引一纳粟牛监簿者，高赀好义，宅在朱家曲，为薪炭市评，别第在繁台寺西，房𦈏日数十千。尝谓演曰：「某虽薄有赀产，而身迹尘贱，难近清贵。慕师交游尽馆阁名士，或游奉有阙，无吝示及。」演因是携之以谒曼卿使令置官醪十担为贽，列酝于庭，演为传刺。曼卿愕然，问曰：「何人？」演曰：「前所谓酒主人者。」不得已，因延之。乃问甲第何许，生曰：「一别舍，介繁台之侧，其生亦翔雅。」曼卿间语演曰：「繁台寺阁，虚爽可爱，久不一登。」其生离席曰：「学士与大师果欲登阁，乞预宠谕。下处正与阁对，当具家蔬在阁迎候。」石因诺之。一日休沐，约演同登，演预戒生，生至期，果陈具于阁，器皿肴核，冠于都下。石、演高歌褫带，饮至落景，曼卿醉，喜曰：「此游可纪。」以盆渍墨，濡巨笔以题云：「石延年曼卿同空门诗友老演登此。」生拜叩曰：「尘贱之人，幸获陪侍，乞挂一名，以光贱迹。」石虽大醉，犹握笔沉思，虑无其策以拒之，遂目演醉舞，佯声讽之曰：「太牢生捧砚用事可也。」竟不免，题云：「牛某捧砚。」永叔后以诗戏曰：「捧砚得全牛。」三
石曼卿居蔡河下曲，邻有一豪家，日闻歌乐之声，其家僮仆数十人，常往来曼卿之门。曼卿呼一仆，问豪为何人，对曰：「姓李氏，主人方二十岁，并无昆弟，家妾曳罗绮者数十人。」曼卿欲求见之，其人曰：「郎君素未尝接士大夫也，他人必不可见。然喜饮酒，屡言闻学士能饮酒，意亦似欲相见，待试问之。」一日，果使人延曼卿，即衫帽往见之，坐于堂上，久之方出。主人者头巾系勒帛，不具衣冠，见曼卿，全不知拱揖之礼。引曼卿入别室，供帐赫然。坐良久，有二鬟妾各持一小盘至曼卿前，盘中红牙牌十余，其一盘是酒，凡十余品，令曼卿择一牌；其一盘肴馔名，令择五品。既而二鬟去，有群妓十余人，各执肴果乐器妆服入，人品皆艳丽灿然。一妓酌酒以进，酒罢乐作，群妓执果肴者萃立其前，食罢则分立左右，京师人谓之软盘。酒五行，群妓皆退，主人亦翩然而入，略不揖客。曼卿独步而出。曼卿言豪者之状，懵然愚𫘤，殆不分菽麦，而奉养如此，极可怪也。他日试使人通郑重，则闭门不纳，亦无应门者。问其近邻，云：「其人未尝与人往来，虽邻家亦不识面。」古人谓之钱痴，信有之。张乖崖
张乖崖少时任侠击剑，心溢六合，将遗世仙去。始与逸人傅霖者同学。霖隐不仕，公中第日，先显，散遣亲密，四方求霖者三十年不可得。尝作忆霖诗：「寄语巢由莫相笑，此生终不羡轻肥。」晚岁罢成都转运，守宛丘，词讼简稀。一日卧铃阁，有被褐骑蹇驴气貌高胜者，叩门大呼曰：「尚书青州傅霖来！」阍吏异之，走白。公闻，惊且喜，倒屣出迎，召吏责曰：「傅先生天下贤士，太守不得友何人，敢姓名乎？」霖即从容笑曰：「别子一世，尚尔童心，是岂知世间有我耶？」公道旧，且问何昔隐今出？霖曰：「子将去矣，来报子耳。」曰：「咏亦自知之。」霖曰：「知复何言。」翊日而去。后一月，公薨于镇云。乖崖事迹满世，咸谓公弄九霞，酌天醴，出入清都者久矣。及得传傅霖事，然后知其为真仙无疑。余谓子房于黄石公，武侯于庞德公，李药师于虬髯客，颜鲁公于张志和，李太白于贺知章，少陵于司马子微，文章夸古今，功业盖后世者，未尝不遇寰宇外士，摩发激励，而后光华烜赫，名动千古者，又岂特乖崖而已。世不尚师友，而闻道者鲜矣。邢惇
邢惇，雍丘人，以学术称于乡曲，家居不仕。真宗末，以布衣召对，问以治道，惇不对。上问其故，惇曰：「陛下东封西祀，皆已毕矣，臣复何言？」上悦，除试四门助教，遣归。惇衣服居处，一如平日，乡人不觉其有官也。既卒，人乃见其敕与废纸同束置屋梁间。张俞
康定间，益州书生张俞尝献书于天子，由是朝廷知其名。然不喜仕宦，常隐于青城山白云溪。时枢密使田况守成都，日与诗曰：「深惭蜀太守，不及采芝人。」又谓僚佐曰：「斯人用之，使作王言司谏；不用之，则岩谷之病叟耳。」有文三十卷行于世。事实类苑卷四十四