钦定四库全书
事实类苑卷四十二
宋江少虞撰文章四六钱昭序
钱昭序，邓王倜之族子也。为京副使，知通利军。至道初，获赤乌、白兔，昭序表献曰：「乌乃阳精，兔唯阴类。告火德蕃昌之盛，示金方驯服之微。懿兹希世之珍，罕有同时而见。」当时多传诵昭序文词。作数赋，自一至十凡十篇，甚为苏易简及江陵从祖所传诵。汤悦
汤悦父应举，唐末有才名。悦本名崇义，仕江南为宰相。建隆初，宣祖讳，改姓杨。初在吴为舍人，受诏撰扬州孝先寺碑。世宗亲往驻跸此寺，读其文赏叹。显德中，主遣悦入贡，世宗为之加礼。自淮上用兵，凡书诏多悦之作，特为典赡，切于事情。世宗每览江南字，形于嗟叹。王状元
王状元君贶，天圣庚午甲科及第。元丰戊午，垂五十年，方有重金之赐。谢表载其略云：「黄金三纪，未佩随身之鱼；赐带万钉，改观在廷之目。岂伊敢任，得拜恩章。车服以庸，品仪辨等。国朝故事，惟二府刻毬路之花；文武近班，通一例号群仙之样。特承南命，越度朝规。此盖陛下宠厚老臣，礼加常例，悯事三朝之旧，俾偕四辅之荣。奉以垂腰，既表重镠之丽；宝之在体，更增上物之华。」刘贡父、
刘攽、王介甫同为开封府试官，举人有用「畜者」字，介谓音犯主上嫌名，攽谓礼院先未尝定此名为讳，不可用以黜落。因纷争不已。而介以恶语侵攽，攽不较。既而御史张戬、程灏并弹之，遂皆赎金。御史中丞吕公著又以为议罪太轻，遂夺其主判，其实中丞不乐攽也。谢表略曰：「𭚦弩射市，薄命难逃；飘瓦在前，忮心不校。」又曰：「在矢人之术，唯恐不伤；而田主之牛，夺之已甚。」盖谓是也。钱若水
钱若水为学士，太宗礼遇殊厚。尝草赐赵保忠诏云：「不斩继迁，存狡兔之三穴；潜凝光嗣，持首尾之两端。」太宗览之甚悦，谓若水曰：「此四句正道著我意。」又与赵保忠诏，有「既除手足之亲，已失辅车之势」，其辞甚矣。太宗御笔批其后云：「依此诏，本经好。」至今延平宝藏之。钱熙
钱熙，泉南雄才之士。进四夷未至赋万余言，太宗爱其才雄，擢馆职。尝撰三钓酸文，世称精绝。略曰：「渭川凝碧，早抛钓月之流；商岭排青，不逐眠云之客。」又：「年年落第，春风徒泣于迁莺；处处羁游，夜雨空悲于断雁。」乡人李庆孙器之曰：「四夷妙赋无人诵，三钓酸文举世传。」陈思道
陈思道子昌龄，丑陋吃讷，聪明绝人。年十七八，海州试海水扬波赋，即席一笔而成文，不烦加点，其警句：「披碣石之宿雾，敛苍梧之夕云。月入灵槎，泛寒光而落魄；波翻瀛岛，湛清影以遥连。」贬钱惟演词
时钱公为枢相，以非辜降节度使，贬谪东会。禁林有主诰者，素为深仇，贬语云：「公侯之家，鲜克禀训；茅土之后，多或坠凉。具官某，王国之衰绪，孽臣之累姻。」孽臣，盖晋公也。时家宰谓典诰者曰「万选公」，其贬语太酷。禁林曰：「当留数句以俟后乎？」太宰曰：「是尚未逞憾乎？」郡燕乐词
范文正公镇余杭日，侍读王乐道公正在幕。杨内翰亿甫公察谪信州，未发，召还赴阙过杭，公厚遇之，持排日遣乐吏往察判厅，请乐词，乐道之不与。来日酒数行，遣吏投书于席，大概言：「陶之学先王之道，未始游心于俳优之艺。始某从事公幕，天下之士类皆以陶为贺。盖今岩穴蟠潜修立之士，无不由明公之门揄濯以至于华显者。独某不幸，更于左右，公尝调之以道德，磨之以仁义，及以佼戏之事资之，非某素望也。」且今莘阳公以吾儒高第之一人尔，苟某始者躐巍科，历清秩，过执事之境，必不肯以优伶之辞为错也。公以书示隐甫，隐甫曰：「被及当司，尤无谓也。」公颇动容。既而非久移镇青杜，乐道少安。又王尚书拱辰长安上事理椽撰乐词，有「人间合作大丞相，天下尤呼小状元」之句。又龙图挚余上杭事，一日，曹僚撰头盏曲，有「黄歌方间，金鼎调羹正待梅」之句。二吏因受知，蒙二公荐擢，不数年，并升于台阁，皆系乎幸不幸尔。章懿太后神道碑
晏元献公撰章懿李太后神道碑，破题云：「五岳峥嵘，昆山出玉；四溟浩渺，丽水生金。」盖言诞育圣躬，实系后。奈仁宗夙以母仪事明肃刘太后，膺先帝之托，然才者，则爱其善比也。独仁宗不悦，谓晏曰：「何不
直言诞育朕躬，使天下知之？」晏公具以前意奏之。上曰：「此等事卿置之，区区不足较，当更别改。」晏曰：「已焚草于神寝。」上终不悦。建升祔二后赦文。孙承旨拚当笔，协主意，直叙曰：「章懿太后拥庆羡，实生渺躬。顾复之恩深，保绥之念重。神御既往，仙游斯远。嗟乎！为天下之母，育天下之君，不逮乎九重之承颜，不及乎四海之致养。念言一追，至慕增结。」帝览之，感泣弥月。明赐之外，悉以东宫旧玩密赉之。岁余，参大政，文老不衰。尝谓文老不衰诚有之。今大参元厚之绛向在禁林，怀荆南旧游云：「去年曾醉海棠丛，闻说新枝发旧红。昨夜梦回花下饮，不知身在玉堂中。」词气不少衰。又今曾公年八十，笔力尚完。时曾子宣内翰谪守鄱阳，手写一简慰之，略曰：扶摇方远，六月不得不息；消长以道，七日自当来复。又有中秘书杨经臣，博赡才雅，而尝诵之。经臣曾谓余曰：此非知其然，而为神驱气使之然耳。奖词臣。乾德九年正月，乾元殿王朝，扈蒙参定其仪，有外请说之制，甚繁，具本文。蒙继上圣功颂。次年将东封，又进御札草。上爱之，批于纸尾，奖之云：「圣功颂无一字可议。」后范诗有：「微臣自愧头如雪，也向钧天侍玉皇。」上和之以赐曰：「珍重老臣纯不已，我惭寡昧继三皇。」为之传美。
赐恩泽出身章服诰
景祐初元，张唐卿牓，赐恩泽出身章服等语，词略云：「青衿就学，白首空归。屡陈卿老之书，不预贤能之选。靡务激昂而自励，止期华皓以见收。」仁宗怒曰：「后世得不贻其子孙之疑乎？」御笔抹去。宋郑公庠别进云：「久沦岩穴，夙蕴经纶。莺迁未出于乔木，鹗荐屡先于乡版。纵辔诚希于远到，抟风勉屈于卑飞。」上颇悦。高丽使先状：
高丽，海外诸夷中最好儒学。祖宗以来，数有宾贡进士登第者。自天圣后，数十年不通中国。熙宁四年，始复遣使修贡。因泉州黄慎者为向导，将由四明登岸，比至，为海风飘至通州海门县新港。先以状致通州太守云：「望斗极以乘槎，初离下国；指桃源而迷路，误到仙乡。」词甚切当。使臣御事民官侍郎金第与同行朴寅亮诗尤精，如泗州龟山寺诗云「门前客棹洪波急，竹下僧棋白日閒」等，句中士人亦称之。寅亮为其国词臣，以罪废。久之，复与金第使中国。音韵切韵之学，本出于西域。汉人训字，止曰「读如某字」，末用反切。然语已有二声合为一字者，如「不可」为「叵」，「何不」为「盍」，「如是」为「尔」，「而已」为「耳」，「之乎」为「诸」之类，以西域二合之音，盖切字之源也。如「软」字，文从而犬，亦切音也。殆与声俱生，莫知从来。今切韵之法，先类其字，各归其母，唇音、舌音各八，牙音、喉音各四，齿音十，半齿、半舌音二，凡三十六，分为五音，天下之声总于是矣。每声复有四等，谓清、次清、浊、平也。如颠、天、田、年、邦、降、庞、厖之类是也。皆得之自然，非人为之。如「帮」字，横调之为五音：帮、当、刚、臧、央是也；纵调之为四等：帮、滂、傍、茫是也。就本音本等调之为四声：帮、牓、傍、博是也。四等之声，多有声无字者，如封、峰、逢止有三字，邕、匈止有两字，竦、火、欲、以皆止有一字。五音亦然，滂、汤、康、苍止有四字。四声则有无声，亦有无字者，如「萧」字、「肴」字，全韵皆无入声，此皆声之类也。所谓切韵者，上字为切，下字为韵，切须归本母，韵须归本等。切归本母，谓之音和，如德红为东之类，「德」与「东」同一母也。字有重、中重、轻、中轻，本等声尽，泛入别等，谓之类隔。虽隔等，须以其类，谓唇与唇类、齿与齿类，如武延为绵、符兵为「平」之类是也。韵归本等，如「冬」与「东」字母皆属「端」字。「冬」乃「端」字中第一等声，故「都宗切」，「宗」字第一等韵也。以其归「精」字，故精徵音第一等声。东字乃端字中第三等声，故「德红切」，红字第三等韵也。以其归匣字，故匣羽音第三等声。又有互用借声，类例颇多。大都自沈约为四声，音韵愈密。然梵学则有华竺之异，南渡之后，又杂以吴音，故音韵厖駮，师法多门。至于所分五音，法亦不一。如乐家所用，则随律命之，本无定音，常以浊者为宫，稍清为商，最清为角，清浊不常为征羽。切韵家则定以唇、齿、牙、舌、喉为宫、商、角、征、羽，其间又有半征、半商者，如来日二字是也，皆不论清浊。五行家则以韵类清浊参配，今五姓是也。梵学则喉、牙、齿、舌、唇之外，又有折、摄二声。折声自脐轮起至唇上发，如「鈝」字之类是也。摄声鼻音，如「歆」字鼻中发之类是也。字母则有四十二，曰阿多波者那啰拖婆茶沙嚩哆也瑟咤迦娑么伽他杜锁呼拖奢祛又娑多壤曷𫽋多婆车娑么𬘷伽咤拏娑颇娑伽也娑室者佗陀。为法不同，各有理致，虽先王所不言，然不害有此理。历世浸久，学者日深，自当造微耳。二幽州僧行均集佛书中字为切韵训诂，凡十六万字，分四卷，号龙龛手镜，燕僧智光为之序，甚有词辩。契丹重熙二年集。契丹书禁甚严，传入中国者法皆死。熙宁中，有人自彼中得之，入傅钦之家，蒲传正帅浙西，取以镂板，其序末旧云「重熙二年五月序」，蒲公削去之。观其字音韵次第，皆有理法，后世殆不以其为燕人也。欧阳文忠公
欧阳公撰石曼卿墓表，苏子美书，邵𫗧篆额。山东诗僧秘演力干款督欧俾速撰。文成，演以车二两置石于相蓝南食殿，砻讫，白欧公，写石之日为具，召馆阁诸公观子美书丹。演大喜曰：「吾死足矣。」饮散，欧、苏嘱演曰：「镌讫且未得打。」竟以辞翰之妙，演不能却。欧公忽适定力院见之，问寺僧曰：「何得？」僧曰：「半千买得。」欧怒，因诟演曰：「吾之文与庸人半千鬻之，何无识之甚？」演滑稽特精，徐语欧曰：「学士已多他三百八十三矣。」欧愈怒曰：「是何言？」演曰：「岂不记得作省元时，庸人竞摹新赋，叫于通衢，复更名呼之文，来买欧阳某省元赋，今一碑五百，价已多矣。」欧阳因解颐。徐又语欧曰：「吾友曼卿不幸早世，固欲得公之文张其名，自与日星相摩，而又穷民售之，颇济其乏，又非利乎？」公但笑而无语。事实类苑卷四十二、