钦定四库全书
事实类苑卷三十二
宋江少虞撰典故沿革封孔子后
国朝孔子之后，袭封文宣公。至和中，祖择之言：「文宣乃先圣谥号，后嗣不当以为封爵。」下学士院更定美称，乃改封其四十九代孙宗愿为衍圣公。元祐初，孔宗翰上言：「先圣之后，世袭封爵为县尉、庭参州守者，下至庙户减耗，祠宇隳坏，不堪其陋。盖袭公爵以奉祠事，恐末流不竞，或领他州，公悉条具以闻。愿下所司搆完废坠，增土田，别荫袭之人，使天下知朝廷尊孔子之意。」诏以衍圣公曰奉圣公。奉圣公承袭者即予寄禄官，不他职。其劳考迁改、所给廪俸，并视在官。给田万顷，赐监书，置学官，以诲其子弟。二
至和二年，封孔子四十七代孙宗愿为文宣公。祖择之言：前代封孔子之后者，在汉、魏曰「褒成」、「宗圣」，在晋、宋曰「奉圣」，后魏曰「崇圣」，北齐曰「恭圣」，后周及隋封「邹国」，唐初曰「褒圣」。开元中，谥孔子为文宣王，遂封其后为文宣公。是以祖谥而加后嗣也。乃下学士院更定美号，而改封宗愿为衍圣公。
孔子、太公、周公加谥立庙。
祥符元年十一月，加谥文宣王曰玄圣文宣王，祭以太牢。追谥齐太公曰昭烈武成王，令青州立庙。周公曰文宪王，令曲阜县立庙。
非宗室女封郡县主
故事，亲王女皆封郡主。赵普以元勋，诸女封郡主。高怀德以驸马之贵，二女特封县主。当时礼官不正其失，而谏官不言其非，此典礼之误也。皇子兼师傅
皇子封东阳郡王，除婺州节度、检校太傅。翰林贾学士黯上言：「太傅，天子师臣也。子为师傅，于体不顺。中书校勘自唐来，亲王无兼师傅官者。盖自国朝命官，祗以差遣为职事，自三师、三公以降，皆是虚名，故失于因循耳。」议者皆以贾言为当。异姓兼中书令
国朝未改官制以前，异姓未有兼中书令者，恤赠方有之。元丰中，曹郡王以元舅特赐兼中书令，下度支给俸。有司言：「自来未有活中书令请受则例。」乌帽天圣以前，乌帽惟用光纱，自后乃用南纱，迨今几十年，复稍稍用光纱矣。卖香印鸣锣
太祖庙讳语讹近香印，故今世卖香印者，不敢斥呼，鸣锣而已。仁宗庙讳语近蒸，今内庭上下皆呼蒸饼为炊饼，亦此类。钱文
国家开宝中所铸钱，文曰「宋通元宝」，至宝元中，则曰「皇宋通宝」。近世钱文皆著年号，惟此二钱不然者，以年号有宝字，不可重故也。改年号
仁宗即位，改元天圣，时章献太后临朝称制，议者谓撰号名者取天字，于文为「二人」，以为二人圣者，悦太后耳。至九年，改元明道，又以明字于文为「日月并也」，与「二人」旨同。无何，以犯契丹讳，明年遽改曰景祐。是时连岁天下大旱，改元景祐，意冀以迎和气也。五年，因郊天，改元曰宝元。自景祐初，群臣慕唐朝玄宗以开元加尊号，遂请加景祐于尊号之上，至宝元亦然。是岁，赵元昊以河西叛，改姓元氏，朝廷恶之，遽改元曰康定，而不复加于尊号。而好事又曰康定乃谥耳。明年又改曰庆历。至九年大旱，河北尤甚，民死者十八九，于是又改元曰皇祐。皇犹「景」也。六年，日蚀四月朔，以为正阳之月，自古所忌，又改元曰至和。三年，仁宗不豫，久之康复，又改元曰嘉祐。自天圣至此，凡年号九易，皆有谓也。二
国朝百余年，年号无过九年者。开宝九年，改为太平兴国，太平兴国改为雍熙。大中祥符九年，改为天禧。庆历九年，改为皇祐，嘉祐九年，改为治平。惟天圣尽九年，而十年改为明道。家祭用台桌
秘府有唐孟诜家祭仪、孙氏仲飨仪数种，大抵以示人家用台桌，飨祀类几筵，乃是凶祭。其四仲告祭，当用平面毡条屏风而已。官诰绫纸
凡封赠父母祖，唯降麻官用白，皆五色绫纸，法锦标大牙轴。余虽极品，止给白丈绫纸，法锦标，大牙轴。后唐案检
余尝求得后唐闵帝应顺元年案检一通，乃除宰相刘昫兼判三司。堂检前有拟状云：「具官刘昫右伏以刘昫经国才高，正君志切，方属体元之运，资谋始之规，宜注宸衷，委司判计，渐期富庶，永赞圣明。臣等商量，望授依前中书侍郎、兼吏部尚书、同中书门下平章事、充集贤殿大学士、兼判三司，散官、勋、封如故。未审可否？如蒙许允，望付翰林降制处分。谨录奏闻。」其后有制书曰：「宰臣刘句右可兼判三司公事，宜令中书门下依此施行。付中书门下准此。四月十日。」用御前新铸之印，与今政府行遣稍异。本朝要事对禀，常事拟进入画可，然后施行，谓之「熟状」。事速不及待报，则先行下，具制草奏知，谓之「进草」。熟状白纸书，宰相押字，他执政具姓名。进草即黄纸书。宰臣、执政皆于状背押字，堂检宰执皆不押，惟宰属于检背书日，堂吏书名用印。此拟状有词，宰相押检不印，此其为异也。大率唐人风俗，自朝廷下至郡县，决事皆有词，谓之判，则书判科是也。押检二人，乃冯道、李愚也。状检，瀛王亲笔，甚有改窜勾抹处。按旧五代史，应顺元年四月九日己卯，谔王薨。庚辰，以宰相刘句判三司。正是十日，与此检无差。宋次道纪，开元宰相奏请郑敏凤池稿草拟状、注制集，悉多用四六，皆宰相自草。今此拟状为道亲笔，盖故事也。
三省枢密院印用涂金。
旧制，中书、枢密院、三司使印用涂金。近制，三省、枢密院印用银为之，涂金。余皆铸铜而已。京城用青凉伞。
京城士人，旧通用青凉伞。大中祥符五年九月，唯许亲王用之，余并禁用。六年六月，始许中书、枢密院依旧用之。皇后太后印。
近朝皇后、太后皆有印，篆文曰「皇太后之印」。故事，三宫立各官，百官立长秋、长乐、长信之类是也，宜以宫为文。至尊之位，亦不合言印，当云「某宫之宝」。官诰之制：
予尝判官诰，既知制诰，时又提举兵吏、司封官诰院，而不曰司勋，恐遗之也。凡文臣及节度、观察、防团、刺史、诸司使副、内殿承制、管班，皆用吏部印。管军至军校、环卫官，用兵部印。封爵命妇，用司封印。加勋用司勋印。凡官诰之制：后妃，销金云龙罗纸十八张，销金褾袋，宝装轴，丝网，金带。公主，销金大凤罗绣十八张，销金标袋，玳瑁轴，红网，涂金银帉錔。亲王、左右仆射、使相、宰相，色背五色金花绫纸十七张，晕丝锦褾袋，犀轴，色带，紫丝网，银带褾韬。密使、三师、三公、前宰相、官至仆射、东宫三师、嗣王、郡王、节度使，白背五色金花绫纸十七张，晕锦褾袋，犀轴，色带。参知政事、枢密使副、知院、同知佥书院事、宣徽使、仆射、东宫三太、御史大夫至率府副、邑率以上，白背五色绫纸十七张，晕锦褾，大牙轴，色带。尚书、观文殿大学士、资政殿大学士、东宫三少、六统军、上将军、留后、宫察使，同上，惟用法锦褾。三司使、翰林学士承旨至直学士、待制、承郎、御史中丞及两省宾客、大卿监、祭酒、詹事、庶子、大将军、防团、刺史、横行使、诸司使、军职遥郡、枢密都丞旨、初除驸马都尉，白绫大纸七张，法锦褾，大牙轴，色带。三司副使、少卿监、司业、起居郎至正言、知杂至监察御史、六曹郎中、员外郎、谕德、少詹事、家令、率更令、太子候、太常博士、节使、行司马副使、少横行副使、诸司副使、枢密副承旨、军职都指挥使，并不遥郡者，白绫大纸七张，大锦褾，大牙轴，青带。国子溥士至洗马、通事舍人、诸王友、六尚奉御、诸卫将军、承旨、崇班、阁门祗候、五官正、诸州别驾、枢密院诸房副承旨，诸司员外郎，朝请、朝散、朝奉郎、提点诸狱发运使判官、防团副使、率府率、副率、京官馆职堂后官、中书密院主事、诸军职都虞候、忠翊马军步军副都军头指挥使、藩方马步军副都指挥使、虞候、内供奉官至内品，白绫中纸五张，中锦褾，牙轴，青带。其秘书郎至将作监主簿，白绫小纸五张，黄锦标，角轴，青带。秘幕职州县灵台郎、保长、章正、诸州长史、司然中马、书录事、主书、守当、枢密院令史、中书令史、诸军指挥使、内品，符诏、书艺，白绫小纸五张，小锦褾，木轴，青带。诸蕃蛮子大将军、司阶、司弋、司候、郎将已上，并白绫大纸，法锦褾，大牙轴，色带。凡修容、婉容、才人、贵人、美人，绡金小凤罗纸七张，销金标，玳瑁轴，红丝网，涂金银帉錔。司书、司正、尚食、尚衣、典宝、常使，金花罗纸七张，法锦袋；内降夫人、郡君，团窠罗纸七张，晕绿锦标袋；宗室妇常使，金花罗纸七张，法锦标袋；宗室女，素罗纸七张，法锦褾袋；国夫人，锦销团窠五色罗纸七张，晕锦褾袋；郡夫人常使，金花罗纸七张；法锦褾袋。郡君、县太君、遥郡刺史、正刺史以上母妻，并金花五色罗纸七张。余命妇，并素罗纸七张。上元燃灯。
上元燃灯，或云「汉法」。汉祠太一，自昏至昼故事。梁简文帝有列灯，陈后主有「光璧殿遥咏仙灯」诗。唐明皇先天中，东都设灯。文宗开成中，建灯迎三宫。是明唐以前岁不常设。本朝太宗时，三元不禁夜，上元御乾元门，中元、下元御东华门。后罢中元、下元，而上元游观冠于前代。赐新火
周礼：「四时变国火。」谓春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞槱之火，冬取槐檀之火。而唐时惟清明取槐柳之火，以赐近臣、戚里。本朝因之，唯赐辅臣、戚里。帅臣、节察、三司使、知开封府、枢密直学士、中使，皆得厚赐，非常赐例也。金明池唐曲江。开元、天宝中，旁有殿宇，安、史乱后尽圯废。文宗览杜甫诗云：「江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？」因建紫云楼、落霞亭，岁时赐宴。又诏有司于两岸建亭馆。太宗于西郊凿金明池，中有台榭，以阅水戏，而士人游观无存泊之所。若两岸如唐制设亭馆，即逾曲江之盛也。公家文书稿异名。
凡公家文书之「稿」，中书谓之「草」，枢密院谓之「底」，三司谓之「检」。今秘府有梁朝宣底二卷，即贞明中崇正院书也。「检」，即州县通称焉。乾德铸印
乾德三年，重铸中书、门下、枢密、三司使印。先是，旧印缘五代旧文，非公。至是，得蜀铸印官祝温集，自言其祖礼部铸印官，世袭谬篆印。汉志所谓屈曲缠统以墓
草者也。台、省、寺、监及开封、兴元守令，悉温集改铸。品官丧许击钟
京师品官之丧，用浮屠法击钟，初无定制。景德令文臣卿监、武臣大将军、命妇郡夫人以上，许于天清、开宝二寺击钟，至今以为定制。赐谥
周礼：「卿大夫卒，太史于葬前赐谥，祖奠之日读志。」后世有司失于申明典礼，故须门生故吏录行状，子孙请谥。近岁遂有既葬而谥号终不及者。天圣中，孙爽、王子融言：「乞臣寮薨谢，不待本家请谥，在官品合加谥者，并令有司举行。」诏从之。
凯旋奏乐，不避忌辰。
杨文正镐，江南人，集贤校理澄心堂。归朝直秘阁。上幸秘阁，询经义，敷对称旨，赐金紫。景祐中，为近侍，扈从澶渊之幸。洎凯旋，銮驾还阙日，有司言：「行宫适当懿德皇后忌辰，上旋回銮，鼓吹鼙筦非便。」时公为仪仗使，已先驰还阙，备迎驾之仪，遂驰骑遣问公。公因奏：「于礼无害。武王载木主伐纣，时居丧尚前歌后舞，况忌者乃追存思耳。」禁焚尸
河东人众而地狭，民家有丧事，虽至亲悉燔𦶟，取骨烬寄僧舍，以至积久弃捐乃已，习为俗。韩稚圭镇并州，以官镪市田数顷，俾州民骨肉之亡者，有安葬之地。古者悖逆之人，乃有焚殡之刑，其士民则有敛殡祔葬之礼。惟外夷礼洎僧尼，许从夷礼而焚柩，齐民则一禁之。今韩公待俗以礼法，真古循吏之事也。赠官请谥
唐制：兼官三品得赠官。如韩文公曾为京兆尹兼御史大夫，终吏部侍郎，而赠礼部尚书是也。而观察使多赠两省侍郎，以就三品得谥。国初以来，唯正三品方得谥，兼官赠三品亦不得之。真宗命陈彭年详定，遂诏文武官至尚书、节度使卒，许辍朝，赠至三品，请谥，而吏失其傅。宝元中，光禄卿知河阳郑立卒而辍朝，非故事也。事实类苑卷三十二