钦定四库全书
事实类苑卷三
宋江少虞撰祖宗圣训真宗
龙图阁直学士陈彭年因次对，论儒术污隆、君臣难易之要。上曰：朕每念太祖、太宗丕变衰俗，崇尚斯文，垂世教人，实有深旨。朕谨遵圣训，绍继前烈，庶警学者。人君之所难在于听受，人臣之不易在于忠直。其或君以宽大接下，臣以诚明奉上，君臣之心，皆归于正，上下之际，靡失厥中。直道而行，至公而遇，此天下之达理，先王之犹指诸掌，孰曰难哉？因作二论示之。
右正言、知制诰朱巽上言：「朝廷命令，不宜屡改，自今应陈述利害，更张法制，请委官司议其可否。如经久可行者，行之，不可者，止之。」真宗谓群臣曰：「命令屡改，甚失治体，卿等识之。且事有可否，执政者所宜尽心，无有隐也。」石熙正知宁州，上言：「昨靖远军失守，盖朝廷素不留意，因调兵三五万。」太宗曰：「西边事，吾未尝敢忘之，石熙乃敢如此不逊，必罪之。」上曰：「群臣敢言者，亦甚难得，其言可用则用之，不可用置之。若必加罪，后复谁敢有言者？」因赐诏书褒嘉焉。秦国长公主尝为子庄宅使世隆求正刺史。真宗曰：「正刺史系朝廷公议，不可。」鲁国长公主为翰林医官使，赵自化求尚食使兼医官院事。上谓王继英曰：「雍王元份亦为自化求遥郡，朕以遥郡非医官所领，此固不可也。」
驸马都尉石保吉自求见上，言：「仆夫盗财，乞特加重罪。」上曰：「有司自有常法，岂肯以卿故乱天下法耶？」又请于私第决罚，亦不许。
真宗即位，每旦御前殿，中书、枢密院、三司、开封府、审刑院及请对官以次奏事，辰后入宫上食，少时，出坐后殿，阅武事，至日中罢。夜则召侍讲、侍读学士询问政事，或至夜分还宫。其后率以为常。真宗初即位，以工部侍郎郭贽知天雄军。贽自陈恋阙，泣下不肯去。真宗曰：「全魏重地，委任于卿，亦非轻也，宜去。」贽退，召辅臣问之，辅臣对以近例，亦有已受命而复留者。曰：「朕初嗣位，命贽知大藩而不行，则何以使人？」卒遣之。群臣皆畏服。
五年，讲春秋毕，邢炳曰：「春秋一经，少有人听，多或中辍。」帝曰：「勤学有益，最胜他事。且深资政理，无如经书。朕听政之暇，惟文史是乐，讲论文艺，以日系时，宁有倦耶！」十月，召近臣观书龙图阁。帝曰：「朕自幼至今读经典，其间有听过数四。」在东宫时，惟以聚书为急，其间亡佚者，多方搜求，颇有所得。今已类成正本。除三馆、秘阁外，又于后苑、龙图阁各有一本，但恨校对未精。如青宫要纪、继体治民论，此一书二名，并列篇目，盖收书之初，务于数多，不嫌复无谓也。
景德四年三月，召近臣观书玉宸殿，即帝偃息之所，茵帏皆绢为之，无文彩之饰。聚书八千余卷。天禧四年二月，诏太子中允、直龙图阁冯元讲易于宣和门之北阁，待制预焉。自是听政之暇，遂以为常。三年九月，召宰相、枢密、两制及东宫僚属于清景殿观书。帝以青宫要纪事有未备，因博采群书，广为承华要略十卷，每篇以赐皇太子。至是书成，故召近臣咸聚观焉。时帝虽政务繁剧，亦中夕披阅，条其舛误，纤毫穷究，诸儒疲于应对。为文务求温雅，制述尤多，外书奏歌谣，无不重复省览。暑月或衣单𫄨，流汗浃体，而详览不辍。文史政事之外，无他玩好。帝读经史，摭其可以为后世法者，著正就五十篇。其后仁宗御经筵，命侍臣日读一篇
景德元年十二月，契丹使韩祖奉书于行宫，请息兵纳和，与曹利用偕来。初议求关南地，真宗曰：「为民屈己，诚所不辞，但关南地极无名，朕守祖宗基业，不敢失坠，必若固求，当决一战。所念河南重扰，倘岁以金帛济其不足，于体无伤。」利用言国母一车，别无供帐，亲与利用饮食，轭上横板布食器。主及其臣重行而坐，语云：「私语左右曰：尔见北塞兵否？劲卒利器，与前闻不同，臣熟察之。倘求割地，必请会，即荡平及通好。」二年十一月癸酉，国母、国主各遣使来贺承天节。致御衣十二袭，皆裘细绣刻丝透背纱縠，贮以金玉水晶；鞍勒马八，散马四百，弓矢，镔铁刀，鹰、鹊、粆腊、契丹新罢酒，青白盐，果实百品，贮以练襦器。使人以戎礼见，赐毡冠、窄袍、金靴。初，时见李宗鹗，引令式不许佩刀玉，至上阁门，欣然解之。上曰：「戎人佩刀，是其常礼。」传诏许其自便。副使刘经曰：「圣上推心置人腹中，足以示信遐迩也。」
真宗览两浙提点刑狱皇甫选狱空奏，因谓近臣曰：「闻选务欲所部狱空，常戒诸州毋得滥受词讼。夫禁止告辨，则人之曲直邪正无以辨明，当谕转运使饬止之。因道诸非法栲讯，恐致非辜。近览其狱，尚复逾越，当申明前诏戒之。」
真宗好文雅，以文辞取士，然必视其器识。每御崇政殿，赐进士及第，必召其高第三四人并列于廷，更察其形神俊朗者，始赐第一人及第。或取其所试文词有理趣者，孙奭铸鼎象物赋云：「足为下正，讵闻公𫗧之欹倾；铉乃上居，实取王臣之威重。」遂以为第一。蔡齐欹器赋云：「安天下于复盂，其功可大。」遂以为第一。
真宗喜谈经，一日命冯元谈易，经筵之常讲也。谓元曰：「朕不欲烦近侍久立，欲于斋亭阁选纯学之士三四人，止如同人，便裘顶帽，横经并坐，暇则荐茗果，尽已论削去进说之仪，遇疲则罢。」元荐查道、李虚己、李行简三人入奏曰：「道，钦州人。母病，常思鳜鱼羹。方冬无鱼，默祷河神于水中，得鳜鱼一尺者以归。虚己母丧明，医者曰：须以舌舐，勿药自痊。虚己舐睛二年遂明。行简父患痈，尝吮其败膏，不唾于地，父疾遂平。」元荐倍侍，真宗喜曰：「朕得人矣。」
上尝谓近臣曰：「朕乐闻朝臣谠议，近群僚奏章，多自是陈等绩过行。国家政事，自有大体，使期不严岂可惨虐克剥，邀为己功，使之临民，徒伤和气，此辈真酷吏也。」
上尝谓近臣曰：「朕听政之外，未尝虚度时日，探讨简编。素所耽玩古圣贤奥旨，有未晓处，不免废忘。昨置侍读、侍讲学士，自今令秘阁官每夕具名奏闻，朕欲召见，得以访问。」其后每当直或召对，多至二三鼓方退。
上尝谓王旦等曰：「经史之文，有国家之龟鉴，保邦治民之要，尽在是矣。然三代之后，典章文物，制度声名，参今古而适时用，莫若史、汉，学者可不尽心焉！」旦曰：「孔子于衰周历聘诸国，退而删诗、书，定礼、乐，以五常之道垂万世法。后之王者，虽上圣必师范之。古人云生民以来，未有如夫子者，盖以此也。如云志在春秋者，诚欲以褒贬极笔于终古诛赏之法，使乱臣贼子观而知惧，兹立教之深旨，为国家之大要。自司马迁为一家之书，盖知春秋凡例不可记，故曰纪、曰书、曰世家、曰列传，劝惩之微旨在焉。班固而下，不出其意，但谓词采而已。」上曰：「夫子之道，不可斯须而舍。迂儒或言尧、舜之时无夫子亦治，此浅说之甚。殊不知夫子之道，尧、舜之道也。故曰：祖述尧、舜，宪章文、武。又曰：惟天为大，惟尧则之。其推尊而宗奉弥至，所谓夫子之道与尧、舜无异也。」
上尝谓侍臣曰：「古人多言祷神可以延福，未必如此。能行好事，神必福之。如礼记世子篇注云：文王以忧勤损寿，武王以快乐延年。其圣经之旨，必不如此，盖注皆不思之甚也。文王焦思劳神，以忧天下，岂得减寿耶？夏禹焦劳，有锡圭之瑞，而享国永年。大约帝王能忧人之忧，不自暇逸，岂无感应？郑康成注此，颇不近理，安足为之鉴戒？朕常与邢炳论之，炳不能对。」
咸平初，修太宗实录，命钱若水主其事。若水举给事中柴成务、起居舍人李宗谔、侍御史宗度洎予及职方员外郎吴淑。上指宗谔曰：「自太平兴国八年已后，皆昉在中书日事。史策本凭直笔，倘子为父隐，何以传信于后代乎？」除宗谔不许，余悉可之。太宗善草、隶、行、八分、篆、飞白六体，皆极其妙，草书尤奇绝。今上悉各求编次，凡三十余卷。于阗玉、水晶、檀香为轴，素紫绫、标文锦条、黄绢帕、金漆柜，作图阁于含元殿之西南隅以藏之。频召近臣观览称叹。上自作太宗圣文神笔颂，亲书刻碑，以美其事。碑阴列其部秩名题，以墨本赐近臣焉。
祥符中，诸王有以翰林使医有效，乞除遥郡。真宗曰：「医工为郡，非治朝美事，厚赐之可也。」仍令宰臣面谕此意。真宗一日晚坐承明殿，召学士对。既退，中人就宣谕曰：「朕适忘御袍带，卿无讶焉。」学士将降谢，中人止之曰：「上深自愧责。」有旨放谢。真宗礼遇词臣厚矣。真宗尝谕宰相，补郎官，称其行甚美，俟罢郡来朝，与除监司。及还，帝还，诘及之，执政拟奏，将以次日上之。晚归里第，其父来谒，明日乃以名荐，上默然不许。退察所以，乃知已为伺察者密报矣。终真宗之世，其人不复进用。真宗之恶奔竞如此。真宗诏诸儒编君臣事迹一千卷，曰册府元龟，不欲以后妃妇人等厕其间。别有纂彤管懿范七十卷，又命陈文信公裒历代帝王文章为宸章集二十五卷。
真宗时，京师民家子有与人斗者，其母追而呼之，不从，母颠踬而死。会决，法官处其罪当笞。上曰：「母言不从，犯教令，当徒二年，何言笞也？」群臣无不惊服。真宗尝谓李宗谔曰：「闻卿能敦睦宗族，不陨家声。朕今保守祖宗基业，亦犹卿之治家也。」咸平三年，大理寺上言曰：「本寺案牍未决者常几百事，言近日逾月并无公案。」汉文决死刑四百唐太宗决下罪三百死之以刑措。今以四海之广，而刑奏不闻，动辄逾月，是以知民识礼义而不死于有司也。请载之史笔。
景德初，契丹寇澶，车驾议幸。是时曹武公玮及秦翰为澶驻泊，诏许便宜军马事不由申复。二将议曰：「戎辂不过河则已，敌骑万一度桥，奈澶州素不设备。」遂督士卒深阔渠以绕城，旋开旋以枯蒿杂草覆渠面，使敌不测其深浅。驾至澶，臣僚乞驻跸澶南，寇准固请过河以取威高殿前琼力挽銮驾以进，扬其声曰：「儒人之言多二三，愿陛下莫迟疑，不渡河无以安六军之心。」御驾方渡桥时，士卒不山呼，左右颇异之。琼曰：「乞急张黄屋，使远近认之。」既张伞，果齐声呼万岁，士气欢振。是时车驾次澶北，匈奴毳帐前，一黑星陨若沉石，其声鸣吼，移刻始尽。此最为澶渊之先吉也。皇弟雍王元份留守东京，暴中风眩，急诏王文正旦代司留守。
真宗西祀回，召臣寮赴后苑，宣示太清楼聚书记、朝拜诸陵、自幸西京记、西京内东门弹丸壁记，皆御笔书也。笑谓近臣曰：「虽不至精优，尽是朕亲撰，不假手于人。」此语盖指在杨大年也。
真宗尝面谕宰臣，以河东之役，兵力十倍，谓当一举克捷。良由上党发兵之时，左右有闻之者，贼闻此语，知神兵自戢，坚守不即下，至烦再举。真宗听政之暇，惟务观书。每观毕，即有篇咏，使近臣从之和，故有御制看尚书三章、看春秋三章看周易三章看礼记三章、看孝经三章。后有御制读宋书首、读书二首、读后魏书三首、读北齐书二首、读后周书三首、读隋书二首、读唐书三首、读五代梁史二首、读五代后唐史二首、读五代晋史二首、读五代汉史二首、读五代周史三首，可谓近时好学之主也。
真宗幸崇文院，阅新编君臣事迹门，杨亿修撰条例。真宗曰：「著书难事，非精敏详实，后无取信。」亿曰：「史臣记事，诚合备书，然事有依据可载简册者，方得纪录修书。」景德二年，诏国子监直讲孔奭、龙图阁待制杜镐等同校定庄子。镐等以庄子序非郭象之文，因删去。
真宗尝出序文谓宰相曰：「观其文理可尚，但传写讹舛耳。」乃命翰林学士李宗谔、杨亿、直学士陈彭年、龙图阁待制等别加雠校，冠篇首。直史馆陈靖言：「吉州陆晔被疾狂噪，迭相论诉，不可治民，望置诸文馆，以铅椠供职。」真宗曰：「国家文馆以待天下贤俊，岂养疾之所耶？陈靖妄有陈述，当谨戒之。」
景德四年，朝陵，次巩县，监军康继彬献洛鲤三十尾。上曰：「朕见其生，不忍食之。」又玉宸殿养鱼，垂钓得，亟令放之。顾左右曰：「万类一死无再生，不欲杀也。」
右正言、知制诰宋巽转对，言：「朝廷命令，不可屡有改更，自今应陈述利害，改张法制者，望先委有司详议，其经久可行者行之，不可行者止之，庶张纪纲，以绝分争。」上顾宰相曰：「此甚识体。且事之可否，执政之地，所宜尽言无隐，惟贵君臣道合，若上下同心，何忧不治。今四方无虞，赖卿等慎守经制，若一事遽行，则攀援徼讦，词说竞起，处置颇难。是命令所施，不可不慎。至若言事利病，轻为厘革，初则皆以为当，后则翻成有害，及复正其事，乃是朝令夕改，此事尤当执守。书云：慎乃出令，令出惟行。此之谓也。」上又曰：「莅官之人，不可太宽，致成弛慢；亦不可过求人之罪，务于烦扰。」王旦曰：「古人有法出而弊作，令下而奸生。」宽则民慢，陷法者多；极则民残，无所措手足，正谓此也。上深然之。事实类苑卷三、