钦定四库全书
事实类苑卷二
宋江少虞撰祖宗圣训太宗
太宗尝谓皇属曰：「朕即位以来十三年矣。朕守俭素，外绝游观之乐，内郤声色之娱。真实之言，固无虚饰。汝等生于富贵，长自深宫，民庶艰难，人之善恶，是必未晓，略说其体，岂尽余怀。夫帝子亲王，先须克己励精，听言纳诲。每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念耕夫。至于听断之间，勿先恣其喜怒。朕每亲临庶政，岂敢惮于焦劳；礼接群臣，无非求于启沃。汝等勿鄙人短，勿恃己长，乃可求永久富贵，以保终吉。先贤有言曰：逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼。不可不察也。」
淳化三年，太宗谓宰相曰：「治国之道，在乎宽猛得中。宽则政令不成，猛则民无所措手足。有天下者，可不慎之哉！」吕蒙正曰：「老子称治大国若烹小鲜。夫鱼扰之则乱。近日内外皆来上对，求更制度者甚众，望陛下渐行清净之化。」上曰：「朕不欲塞人言路，至若愚夫之言，贤者择之，亦古典也。」赵昌言曰：「今朝廷无事，边境宁谧，正当力行好事之时。」上喜曰：「朕终日与卿等论此事，何愁天下不治！苟天下亲民之官皆如此留心，则刑清讼息矣。」太平兴国九年，太宗谓宰相曰：「朕每日所为有常节，自凌晨视事既罢，便即观书；深夜就寝，五鼓而起。盛暑昼日亦未尝寝，乃至饮食亦不过度，行之已久，甚觉得力。凡人食饱，无不昏浊，倘四肢无所运用，使就枕，血脉凝滞，诸病自生，欲求清爽，其可得乎？老子云：我命在我，不在乎天。全系人之调适，卿等亦当加意，无自轻于摄养也。」
上尝御便座，录京城系囚，至日昃，近臣或以劳苦过甚，上曰：「不然。倘罪及无辜，使狱讼平反，不致枉挠，朕意深以为适，何劳之有？」因谓宰相曰：「国家设官分职，本为治民耳。如受任悉能尽公决断，焉有不治之事？古人宰一邑，治一郡，致飞蝗避境，虎渡凤集。臣下为政，尚能致兹感应，若帝王用意惠民，申理冤滞，岂不感召和气。朕孜孜求治，今得天下安泰，亦其效也。」宋琪曰：「天下治乱，系在一人。陛下临御十年，勤劳致治，阴阳和顺，寰宇宁谧。每日前殿所谈，止在刑政，退朝惟观古史，究历代兴亡善恶之事，以准古成宪。上资神圣，中外甚幸。」
上谓侍臣曰：「法律之书，甚资政理。人臣若不知法，举动是过，苟能读之，益人知识。」「比来法寺断案，多不识治体。」侍臣曰：「今天下所上案牍，狱情已定，法官上阅，宰执定刑，事之虚实，不可改也。当在精择知州、通判，庶知清狱讼。若州县得良吏一二，其下必无冤人。」上然之。
灵州河外寨主李琼以城降贼，有司将坐其家属。上曰：「穷边孤垒，又无援兵，缘坐之法，朕不忍行也。」二年，契丹寇边，边将言文安、大成二县监军弃城遁走，请以军法论。上遣军吏诛之。既行，谓之曰：「此奏尚有疑，得毋所部召之耶？当详而后决。」使至部之乾宁军令部送民入城，非擅离所部，遽释之。上之明察如此。
上尝谓宰相曰：「朕于黎民，孜孜访问，务欲令其得所，感悦人情，亦不难致。且虎狼之性，最是难御，然而能畜虎者，以时饲之，使知养育之意，伏牙藏爪，而况于人乎。因思君臣之间，要在上下情通，即事无凝滞，若稍间隔，岂能尽致理之道。古人有言，君视臣如手足，则臣视君如腹心，君视臣如草芥，则臣视君如寇仇。此言甚有理致。」宋琪曰：「易卦乾在上，坤在下，谓之否，此天气不下降，地气不上腾之谓也。坤在上，乾在下，谓之泰，此天地交泰之象也。」则知君臣之道，必在情通，乃能成天下之务。上悦。
上闻汴水辇运卒有私贸市者，谓侍臣曰：「市门如鼠穴，何可塞之，但去其尤者可矣。篙工楫师，苟有少贩鬻，但无妨公，不必究问，冀官物之大，无至损折可矣。」吕蒙正曰：「水至清则无鱼，人至察则无徒。小人情伪，在君子岂不知之？若大度兼容，则万事兼济。曹参不扰狱市者，以其兼受善恶穷之，则奸慝无所容，故慎勿扰也。圣言所及，正合黄老之道。」
至道二年夏，大旱，遣中使分诣五岳祈雨，学士草祝，上自书名，随其名设香再拜而遣之。王禹称时在翰林，上言：「五岳视三公，从前祝版御署，已逾礼典，固无君上亲书之理。」上署之纪尾云：「昔成汤剪爪断发，祷桑林之社尚无爱，矧为百姓请命，岂于笔札而有所惜哉！」
内侍王继恩平李顺之乱，中书议以为宣徽使。太宗曰：「宣徽者，执政之阶也。朕览前籍多矣，皆不欲宦者预政，可授以他职。」宰相恳言：「继恩有大功，合任昭宣使、河州团练使，非此拜不足以为赏。」上不悦，因召翰林学士张洎、钱若水议置宣政之名，班在昭宣使之上以授之，加领顺州防御使。
登州海岸林中，常有鹰自高丽一夕飞渡海岸，未明至者绝俊，号曰「海东青」。淳化中，夏帅赵保忠得献上，上叹曰：「朕久罢畋游，尽放鹰犬，无所事此，今即以赐卿，当领之也。」
兴国中，张观、乐史锁厅合格，不得进士及第，祗以为幕职官。太宗之爱惜科名如此。
史唐贞观三年以宰相监修，复有修国史、史馆修撰、直馆之员。集贤院自开元五年置丽正修书院于集仙殿，十三年改为集贤殿，以丽正书院为集贤书院，有学士、侍讲学士之名。后置大学士，以宰相领之，并有修撰、校理、直院之职。贞元中，增置校书、正字。梁氏都汴，贞明中，以今古长庆门东北小屋十数间为三馆，湫隘卑庳，周庐徼道在旁，卫士驺卒喧杂，每受诏有所撰述，徙他所以就之。太宗即位，因临幸周览，曰：「若此之陋，何以待天下贤俊耶？」即日诏有司度左升龙门东北车府地为三馆，栋宇宏大，自举役，车驾再临视，劳赐工卒。又令作园囿，植卉木，引金水河以注焉。西序启便门，通乾元殿以行幸。三年春，新馆成，赐名崇文院。悉迁西馆书分布西廊，为集贤书库，南廊为昭文书库。西廊分经、史、子、集，南廊为史馆书库。初，平蜀得一万三千卷，平江左得三万余卷，参以旧书，为八万卷。凡四库，皆用雕木架、青绫帕幕之。昭文馆、集贤殿大学士监修国史，常以宰相兼领。此外有史馆修撰、直史馆、集贤院直学士检理之名。淳化中，复置直昭文馆、直集贤院，亦有修国史。崇文院检讨、编修、祇候，皆无定员，不常置。
太宗诏诸儒编故事一千卷，曰太平总类；文章一千卷，曰文苑英华；小说五百卷，曰太平广记；医方一千卷，曰神医普救。总类成，帝日览三卷，一年而读周，赐名曰太平御览。
太平兴国八年，日本国僧然至，言其国传袭六十四世矣，文武寮吏皆是世官。上顾宰臣等曰：「此蛮夷耳，而嗣世长久，臣下亦世官，颇有古道。中国自唐季海内分裂，五代世数尤促，大臣子孙，鲜能继述父祖基业。朕虽德不及往圣，然而孜孜求治，未尝敢自暇逸，深以畋游声色为戒。所冀上穹降鉴，亦为子孙长久计，使皇家运祚久长，而臣僚世袭禄位。卿等各思尽心辅朕，无使远夷独享斯美。」
太宗尤重内外制之任，每命一舍人，必咨询宰辅，求才实兼美者，先召与语，观其器识，然后授之。尝谓近臣曰：词臣之选，古今所重。朕尝闻人言，朝廷命一舍人，六姻相贺。谚以为一佛出世，岂容易哉！郭鸷，南府人。朕初即位，以其乐在词笔，遂命掌记。颇闻制书出，人或哂之，亦且素无时望，不称厥位，朕亦为之腼颜。业已进用，亦终不令入翰苑。后因览唐书故事，见其多自卑位作学士者，遂令杜镐检阅，录唐朝学士，不拘品秩，自校书、正字、畿尉至尚书，皆得为之。会光禄丞尹少连上书，引马周遇太宗事，其词多捭阁。上异其才，召试何以措刑论，文理可观，即欲超擢。询及枢宰，无有知少连名者，虑不协时望，遂止。苏易简荐吴人浚仪尉周亨俊拔可任，因御试首举人，遂令亨考校，临观与语，以察其器局。俾易简索其文章，得白花鹰赋，以比张茂先鹪鹩之作，文彩亦可尚。上意其非大器也，语易简曰：「且可令序迁京秩，更余观之。」改光禄寺丞。月余，暴遇疾卒。上之衡鉴精审如此。
太宗尝谓侍臣曰：「国若无内患，必有外忧；若无外忧，必有内患。外忧不过边事，皆可预为之防。」惟奸邪无状，若为内患，深可惧焉。帝王当合用心于此。
太宗初即位，幸左藏库，视其储积，语宰相曰：「此金帛如山，用何能尽？先皇居常焦心劳虑，以经费为念，何其过也。」薛居正等闻上言，皆喜。其后征晋阳，讨幽蓟，岁遣戍边，用度寖广，盐铁、榷酤、关市、矾茗之禁逾峻。
太宗尝谓近臣曰：「俟天下无事，当尽蠲百姓租税。」终以多故不果。故钱若水言，至道中尝掌枢密。
太宗尝至玉华殿议边事，议既定，向敏中取纸笔将批之，上曰：「卿大臣，不当自作文，李揆在外否耶？」召入授其意，令其草之。时揆承旨也。
太宗留心政事，淳化五年，自署一幅云：「勤公洁己，奉法除奸，惠爱临民，始可称良吏。本官有俸，并给见𦈏。」凡三十余通，命有司择京朝官之有课最者赐之。殿中
丞李虚己以循良清白预其选，得知遂州。虚己作叙感诗以献，自陈祖母年八十余，喜闻其孙中循吏之目。上喜甚，批纸尾云：「吾真得良二千石矣。」赐钱五百𦈏以遗祖母。翌日，对宰相言及之，已云：「与五十𦈏。」丞相曰：「前日所赐五百𦈏。」上曰：「此误也，不可以追改。」虚己父寅，举进士，年六十余，以母老求致仕，得署著作佐郎，有词学清虚己亦纯学笃慎，家极贫，虽至尊之误笔，乃天之所赐，如郭巨得黄金寻飞钱之比欤！然自是诏阁门不得受群臣诗赋杂文之献，欲自荐者，投文于中书，宰臣第其臧否上之。
太宗淳化五年月历载：上谓侍臣曰：「听断天下事，直须耐烦，尽臣下之情者。庄宗百战得中原之地，然而守文之道，可谓懵然矣。终日湛饮，听郑、卫之声，与伶官等嘲谑，自昏彻旦，谓之聒帐。半酣之后，至略酒篦沈醉至夜不已。招箭者但以物击其银磬，声音中的。与俳优辈结十弟兄，每略与近臣商议事，必传语于人，叙相见迟晚之由。纵兵出猎，涉旬不反。于优倡蹂杂之中，复自矜写春秋，不知当时州政何如也？」苏易简书于时政曰：「上自潜跃以来，多详延故老，问以前代兴废之由，铭之于心，以为鉴戒。」上来数事，皆史传不载，秉笔之臣以记录焉。
太宗将讨太原，选军中骁勇超捷者数百人，教以舞剑，皆能掷剑，高文余袒裼跳跃，以身左右承之，妙绝无比，见者莫不震惧。会北庭使至，宴便殿，日令剑舞者数百人，科头露股，挥剑而入，跳掷承接，霜锋露刃，飞舞满空。北使惧形于色，淮海国王钱倜等惊惧不敢仰视。倜言于上曰：「此尚书所谓如虎如貔，如熊如罴者也。」上甚悦。及亲征，每巡城督战，必令前道逞技，贼乘城望之破胆。太宗诏作上清宫，谓左右曰：「朕在藩时，太祖特钟友爱，赏赉不可胜纪。今悉贸易以作一宫，为百姓请福，不令费库物。」王沔曰：「土木之作，必有劳费，不免取百姓之脂膏耳。」上嘿然。既营缮，命中人董役，役夫常不满三千人，三司率多移拨三五百人给他作。中人言于上，上曰：「有司所须之人皆要切，汝自当与计议圆融，勿令有妨。」既而数年功不就，言事者多指之，遂令罢役。岁余，内道场与道流言及之，上即令出南宫旧金银器数万两，粥于市，以给工钱讫。其后宫成，常服一诣，焚香而已。
至道初，李继迁遣其大校张浦入贡。上御便殿，召卫士百辈习射，御前所挽弓皆一石五斗以上。先是，赐继迁一弓，皆一石六斗，继迁但以朝廷威示虏，谓非人力所能挽。至是，卫士皆引满平射，有余力。上问浦：「戎人敢敌否？」浦曰：「蕃部弓弱矢短，但见此长大，固已远遁，岂敢拒敌！」上悦。后以浦为郑州防御使，留京师。
有司岁请竹索以修河桥，其数至广。太宗曰：「渭川竹千亩，与千户侯等。自河渠之役，岁调寖广，民间竹园，率皆荒废，为之奈何？」吕端曰：「芟苇亦可为索。」后唐庄宗自杨留口渡河，为浮梁，用苇索。上然之，分遣使臣诣河上，列苇为索，皆脆不可用，遂寝。当庄宗渡河，盖暂时济师也。
兖王宫翊善、姚坦好直谏。王常作假山，所费甚广。既成，召其属置酒共观之。众皆褒叹其美，坦独俯首不视。王强使视之，坦曰：「但见血山耳，安得假山？」王惊问其故，坦曰：「在舍时，见州县督税，上下相驱峻急，里胥临门，捕人父子兄弟送县，鞭血流身，愁苦不聊生。此假山皆民租税所为，非血山而何？」是时太宗亦为假山，亟命毁之。王每有过失，坦未尝不尽言规正。宫中自王以下皆不喜，左右乃教王诈称疾不朝。太宗曰：「使视之。」逾月不瘳，上甚忧之，召王乳母入宫，问王疾增损状。乳母曰：「王本无疾，徒以翊善、姚坦检束，王居曾不得自便，王不乐，故成疾耳。」上怒曰：「吾选端士为王僚属者，固为辅佐王为善耳。今王不能用规谏，而又诈疾，欲使朕逐去正人以自便，何可得也！且王年少，未知出此，必尔辈为之谋耳。」因命捽至后园，杖之数十。召坦慰谕之曰：「卿居王宫，为群小所嫉，大为不易。卿但能如此，毋患谗言，朕必不听。」田锡好直谏，太宗或时不能堪，锡从容奏曰：「陛下日往月来，养成圣性。」上悦，益重之。
太宗锐意文史，太平兴国中，诏李昉、扈蒙、徐铉、张洎等门类群书为一千卷，赐名太平御览。又诏昉等撰集野史、小说，为太平广记五百卷，类选前代文章为一千卷，曰文苑英华。太宗阅御览，日三卷，有阙则暇日追补之。尝曰：「开卷有益，朕不以为劳也。」
太宗常谓侍臣曰：「朕万几之暇，不废观书，见前代帝王行事多矣，苟自不能有所剽裁，全倚于人，则未知措身之所。」因言宋文帝恭俭而元凶悖逆，及隋杨素邪佞，唐许敬宗謟谀之事。侍臣耸听，苏易简曰：「披览旧史，安危治乱，尽在圣怀，斯社稷无穷之福也。」
上览兵法阴符经，叹曰：「此皆诡诈奇巧，不足以训。盖奸雄之忠也。」至论道德经，则曰：「朕每读至兵者不祥之器，圣人不得已而用之，未尝不三复以为规戒。王者虽以武功克受，终须用文德致治。朕每日退朝，不废观书，意欲酌先王成宪而行之，以尽意也。」
太宗亲征太原，次澶渊，太仆寺丞宋捷者，掌出纳行在军储，迎谒道左。太宗见姓名，喜，以为我师必有捷之之兆。车驾将至，令语攻城诸将曰：「我端午日置酒高会于太原城中。」至癸未，继元降，乃五月五日也。太宗谓曹彬曰：「朕令潘美出雁门，先取灵应，卿以大军声言取幽州，而持重缓行，敌闻之，必聚劲兵于彼，不复出援山后矣。」既而美果下寰、朔，灵应重进，得山后要害地。
上亲录京师系囚，谓近臣曰：「为君勤政，即得感召和气。如后唐庄宗不恤国事，惟务畋游，动经浃旬，每出，大伤苗稼，及还，蠲其租税，此甚不君也。」张尤曰：「庄宗兼惑于音律，纵酒自放，中官典郡者数人。」上曰：「大凡人君以节俭为本，仁恕为念。朕在南衙时，亦常留心声律，今来非朝会未尝张乐，每旦下药，多以盐汤代酒。鹰犬之娱，素所不好，且多杀飞走，真不许。朕常以此为戒。」
帝语宰相曰：「史馆所修太平总类，自今日进三卷，朕常览。」宋琪曰：「陛下好古不倦，观书为乐，然日览三卷，恐至罢倦。」帝曰：「朕性喜读书，开卷有益，每见前代兴废，以为监，虽未终尽，记其未闻未见之事，固已多矣。此书千卷，朕欲一年读徧，因思好事之士，读万卷亦不为难。大凡读书，惟性所好，若其不好，读书亦不入。昨日读书，从巳至申，有鹤飞上殿砌，至罢方去。」左右曰：「昔杨震讲学，有鹳衔鳣坠堂下，亦此类也。」
上读老子，语侍臣曰：「伯阳五千言，读之甚有益，治身治国之道并在其内。至云善者吾亦善之，不善者吾则不善之，此云善恶无不包容，治身治国者其术如是。若每事不能容纳，则何以治天下哉？」
太平兴国八年，上顾宋琪、李昉等曰：「朕因思闾里间每日焚香祝天子万岁，次大臣同寿，朕与卿等焉得不日思善事，以副亿兆之祷？」宋琪曰：「臣等蒙陛下不次擢用，又承戒谕，岂敢为不善之事以负宸恩？惟思公勤，庶几万一。」咸再拜谢。
太宗喜奕棋，谏臣有乞贬窜棋待诏贾玄相南州者，且言玄每进新图妙势，悦惑明主，而万机听断，大致壅遏，复恐坐驰霄襟，神气滞郁。上谓言者曰：「朕非不知，聊避六宫之惑耳，卿等不须上言。」
太宗作九弦琴、七弦阮。尝闻其琴，盖以宫弦加二十丝，号为大武，宫弦减二十丝号为小武。其大弦向下宫徽之一徽定其声，小弦向上宫徽之一徽定其声。太宗尝酷爱宫调中十小调子，乃隋贺若弼所撰，其声与意及用指取声之法，古今无能加者。十调者：一曰不博金；二曰不换玉；三曰夹泛；四曰越溪吟；五曰越江吟；六曰孤猿吟；七曰清夜吟；八曰叶下闻蝉；九曰三清。外一调最古，忘其名，琴家祗命贺若弼。太宗尝谓不博金、不换玉二调之名颇俗，御改不博金为楚泽涵秋，不换玉为塞门积雪，命近臣十人各探一调，撰一词。苏翰林易简探得越江吟曰：「神仙神仙瑶池宴，片片碧桃零落春风晚。翠云开处，隐隐金𬛼挽，玉鳞背冷清风远。」文莹京师徧寻琴阮，待诏皆云：「七弦阮、九弦琴。」藏秘府不得见。
太宗善飞白，其字大者方数尺，善书者皆伏其妙。又小草特工，语侍臣曰：「朕君临天下，亦何事笔砚，但心好之，不能舍耳。」江东人多称能草书，累召诘之，殊未知向背，但填行塞白，装成卷帙而已。草字学难完，飞白笔势难二，无亦恐自此废绝矣。以数十轴藏于秘府。上尝作奕棋三势，使内侍裴愈持以示馆学士，莫能晓者。其一曰独飞天鹅势，其二曰对面千里势，其三曰大海取明珠势，皆上所制。上亲指授，喻令语诸学士，始能晓之，皆叹伏神妙。前后召待诏等对奕，多能覆局，为图藏于秘阁。古棋图之法，以平上去入分四隅为记，交杂难辨。徐铉改为十九字：一天，二地，三才，四时，五行，六官，七斗，八方，九州，十日，十一冬，十二月，十三闰，十四雉，十五望，十六相，十七笙，十八松，十九客。以此易古图之法，甚为简便。
贾黄中，字娲民，沧州人，耽之四代孙。太宗时，以给事参知政事，召见其母王氏，命坐与语曰：「教子如此，此今之孟母矣。」作诗美之。未几，罢知澶州。太宗戒之曰：「小心翼翼，君臣皆当如此矣。太过则失大臣之体。」太宗谓其母有贤德，年七十余未衰，与之语，甚敏。因谓近臣曰：「黄中多忧畏，必先其母死。」及其卒，母尚无恙。
太宗曰：「古者一夫耕，三人食，尚有受其馁者。今殆二十人矣。」东南之俗，连村跨邑去为僧者，盖慵稼穑而避征役耳。泉州奏未剃僧尼系籍者四千余人，其已剃者数万人，尤可惊骇。
六月，命内供奉官蓝敏正赍御草书五轴藏秘阁，史馆修撰张佖、直秘阁朱昂率三馆之士登阁以观之，信神笔也。敏正仍言：「上虽盛暑之时，笔札未尝释手，服勤乐前代帝王皆所不及。」佖等相谓曰：「万乘之尊，尚勤笃若此，臣子当何如哉！」各瞻玩移时而退。
淳化三年九月，太宗新修秘阁，帝登阁观群书整齐，喜形于色，谓侍臣曰：「丧乱以来，经籍散佚，周孔之教，将坠于地。朕即位之后，多方收拾，抄写广募，今方及数万卷。千古治乱之道，并在中矣。」即召侍臣赐坐，仍命酒，召三馆学士领焉。日晚还宫，顾昭宣使王继恩曰：「亦可召傅潜、戴兴，令至阁下，恣观书籍。给御酒，诸将饮宴。」潜等皆典禁兵，帝欲其知文儒之盛故也。事实类苑卷二、