识量下
元和五年八月，上谓宰臣曰：神仙长生之说可信乎？李藩对曰：神仙之说，出于道家。然道之所宗，以玄元五千言为本。按其文皆去华尚朴，绝弃健羡，以执柔见素为道，少思寡欲为贵。其言皆于六经符协，是故历代宝之，以为理国理心之要，未曾有神仙不死之说。后代虚诞之徒，假托圣贤之言，为怪谲之论，末流渐广。及秦始皇、汉武帝志求长生，延召方士，于是有卢生、韩生、少君、栾大之类，售其欺诈，以为祷祠神仙，可求不死。二主溺信之。始皇遣方士入海求三山灵药，遂外匿不归。汉武以女妻方士栾大，后亦无验，栾大竟坐腰斩。此则前代帝皇惑于虚说者，著在前史，其事甚明。贞观末年，有西僧自天竺至中国，自言能治长生之药，文皇帝颇信待之。数年药成，文皇帝因试服之，遂致暴疾。及大渐之际，群臣知之，遂欲戮此僧，虑为中外所笑而止。载在国史，实为至诫。古人云：服食求神仙，多为药所误。诚哉是言也！君人者，据宇宙之广，抚亿兆之众，但当严恭夙夜，务为理安，则四海乐推，无思不服，天命所佑，自知延长，不可听诱惑之虚说。陛下春秋鼎盛，方志升平，倘能深鉴流弊，斥远方士，则百福自生，坐臻永年。伏愿详考古今，以保至正，天下幸甚！
十月，以前河中节度使王锷为检校司徒，充太原节度使。初，锷以钱千万赂中贵，求兼相位。宰相李藩与权德舆奉密旨曰：王锷可兼宰相，宜即拟来。藩以为不可，遂以笔涂兼相字，复奏上。德舆失色曰：纵不可，别宜作奏，岂可以笔涂诏耶？藩曰：势迫矣，出今日便不可止。日且暮，何暇别作奏？权德舆又续有疏曰：夫平章事非序进而得。国朝方镇带相者，盖有大忠大勋。大历已来，又有跋扈难制者，不得已而与之。今王锷无大忠大勋，又非姑息之时，欲假此名，实恐不可从。
崔氏曰：此乃不谙事故者之妄传，史官之谬记耳。既称奉密旨宜拟来，则是得拟状中陈论，固不假以笔涂诏矣。凡欲降白麻，若商量于中书门下，皆前一日进文书，然后付翰林草麻制。又称藩曰：势迫矣，出今日便不可止。尤为疏阔。盖由史氏以藩有直亮之名，欲委曲成其美，岂所谓直笔哉！
六年，上谓宰臣曰：卜筮之事，习者罕精，或中或否。近日风俗尤更崇尚，何也？宰相李缝对曰：臣闻古先哲王畏天命，示不敢专，邦有大事可疑者，故先谋于卿士、庶人，次及于卜筮，俱协则行之。末俗浮伪，幸以徼福，正行虑危，邪谋觊安，持疑昏惑，谓小数能决之。而愚夫愚妇假时日鬼神者，欲利欺诈，参之见闻，用以刺射，小近其事，神而异之。近者夙俗近诬，成此弊俗。圣旨所及，实辨邪源，存而不论，弊斯息矣。
七年五月，上谓宰臣曰：比者见卿等累言吴越去岁水旱，昨有御史推覆，至自江淮，乃言不至为灾，人非甚困，不知竟有此否？李绛对曰：臣昨见浙西东及淮南奏状云：本道水旱，稻麦不登，至有百姓逐食，多去乡井，各请设法招携。意惧朝廷罪责，苟非事实，何敢上陈？况天灾流行，年岁代有，方隅授任，皆朝廷信重之臣，此固非虚说也。御史官卑，选择非必能览，奏报之间，或容希媚，此正当奸佞之日。近有两辈御史至江淮推鞫，今理当请逐不知言者之名。伏望明示典法，推诚于人。夫本任大臣以事，不可以小臣之言问之。上曰：卿言是也。朝廷大体，以恤人为本，苟一方不稔，当即日赈救，济其饥寒，况可疑之耶？向者不思而有此问，朕知言之过矣。绛等稽首陈命。于是命自今凡有被饥馑之境，速蠲其赋。其年十一月，敕：王稷家告事奴，付京兆府决一顿处死。初，奴告稷换其父锷遗表，隐没所进钱物，即令鞫其奴，于内仗有发，中使就东都检责其家财。宰臣裴度奏曰：王锷亡殁之后，其家进献已多。今因奴上告，又命检责其家事，臣恐天下将帅闻之，必有以家为计者。于是亟罢其使而杀其奴。
十四年，上谓宰臣曰：听受之间，大是难事。推诚委任，谓所委必尽心，及至所行，临事无不偏党。朕命学士集前代暧昧之事为谤略，每欲披阅，以为鉴戒耳。崔群对曰：无情曲直，辨之至易；稍怀欺诈，审之实难。故孔子众好众恶之论，浸润肤受之说，盖以暧昧难辨也。若择贤而任之，待之以诚，纠之以法，则人自归公，孰敢行伪？陛下详观载籍，以广聪明，实天下幸甚。
十五年十月，上谓宰臣曰：用兵者必有胜败之道乎？萧悦对曰：兵者凶器，战者危事，圣王不得已而用之，必以仁讨不仁，义讨不义，先务招怀，不施掩袭。古之明王之讨叛，不斩祀，不杀厉，不获二毛，不犯田稼，安人禁暴，如救人于水火之中。故曰王者之师，有征无战，此必胜之道也。如或肆小忿，轻动众，敌人结怨，师出无名，非唯不胜，乃自危之道，固可深戒。上深嘉其言。
长庆元年，穆宗谓宰臣曰：前史称文帝惜十家之产而罢露台，又云身衣弋绨，足履革舄，集上书囊以为殿惟何太俭也？信有此乎？宰臣崔植对曰：良史所记，必非妄言。汉兴，承亡秦残酷之后，项氏战争之余，海内雕弊，生人力竭。汉文仁明之主，起自代邸，知稼穑之艰难，是以即位之后，躬行俭约。继以景帝，犹遵此风。由是海内黔首，咸乐其生，家给户足。迨至武帝，公私殷富，用能出师征代，威行四方，钱至贯朽，谷至红腐。上务侈靡，资用复竭。末年税及舟车六畜，人不聊生，户口减半，乃下哀痛之诏，封丞相为富人侯。皆汉史明征，用为事实。且耕蚕之勤，出自人力，用既无度，何由以致富？虽据武帝嗣位之初，物力阜殷，前代无比，固当因文帝勤俭之致也。上甚善其言。
开成三年，文宗御延英，谓宰臣曰：人传符谶之语，自何而来？宰相杨嗣复对曰：汉光武好以符谶之书决事，近代隋文帝亦信此言，自是符谶日滋。只如班彪王命论所引，盖矫意以止贼乱，非所重也。李珏曰：丧乱之时，佐命者务伸命符；理平之代，只合推诸人事。上又曰：天后用人，有布衣至宰相者，当时还得力否？杨嗣复对曰：天后重行刑辟，轻用官爵，皆自图之计耳。凡用人之道，历试方见其能否，当艰难之时，或须拔置，无事之日，不如且循资级。古人拔卒为将，非治平之时，盖不获已而用之也。上又问：新修开元至要叙置何如？嗣复对曰：臣昔末见陛下，若欲传之子孙，请付外参详可否。玄宗好游畋，或好声色，与贞观之政不同，故取舍须当，方可流传。从之。
四年。文宗谓宰臣曰：朕在位十四年，属天下无事，虽未至理平，亦少有如今日也。李珏对曰：邦国安危，如人身四体，平和之时，长宜调养。如恃安自忽，则疾患旋生。朝廷当无事之时，思省阙失而补之，则祸乱不作矣。会昌三年。泽潞节度使刘从谏卒，军人以其侄稹擅总留后事。上令宰臣议可否，宰臣李德裕曰：泽潞国家内地，不同河朔，前后命帅，皆用儒臣。顷者李抱真成立此军，身殁之后，德宗尚不许继袭，令李缄护丧归洛。洎刘悟作镇，长庆中颇亦自专，属敬宗因循，遂许从谏继袭。今若不加征伐，何以号令四方？若因循授之，则藩镇相效，自兹威令去矣。上曰：卿若用兵，必克否？德裕曰：刘稹所恃，河朔三镇。但得魏、镇不与稹同，破之必矣。请遣重臣一人，传达圣旨，言泽潞命帅，不同河朔三镇。自艰难以来，列圣皆许三镇嗣袭，已成故事。今国家欲加兵诛稹，其山东三州，委魏、镇出兵攻之。至四年，果平刘稹。德裕以功兼太尉，进封卫国公。
大中三年，以户部侍郎魏谟兼平章事。中谢日奏曰：臣无夔、契之才，居夔、契之任，将何以仰报？今边戍粗安，海内宁息，臣愚所切者，陛下未立东宫，俾正人傅导，以存储贰之重。因泣下，宣宗感而听之。先是，累朝人君不欲人言立储贰，若非人主已欲，臣下不敢献言。宣宗春秋高，嫡嗣未辨，谟作相之日，率先启奏，人士重之。
天祐元年四月，和王傅张廷范善音律，求为太常卿。汴滑节度使朱全忠以廷范旧将吏，荐用。宰相裴枢以廷范非乐卿之才，不允所荐。