寺
荷泽寺 在宜人坊。太极元年二月十七日，睿宗在藩，为武太后追佛所立。初名慈泽寺。神龙二年，改为荷泽寺。其时于西京亦立荷恩。
奉国寺 在修行坊，本张易之宅，未成而易之败，后赐太平公主乳母奉国夫人，寻奏为寺。
昭成寺 在道光坊，本沙苑监之地。景龙元年，韦庶人立为安乐寺。韦氏诛，改为景云寺，寻为昭成皇后追福，改为昭成寺。
华严寺 在景行坊。景云三年，立为寺，开元二十一年，改为同德寺。
唐兴寺 贞观二年十二月一日诏：有隋失道，九服沸腾，朕亲总元戎，致兹明伐，誓牧登陑，曾无宁岁，思所以树立福田，济其营魄。可于建议以来交兵之处，为义士凶徒陨身戎阵者，各建寺刹，招延胜流。望法鼓所振，变炎火于青莲；清梵所闻，易苦海于甘露。所司宜量定处所，并立寺名，支配僧徒及修院宇，具为事修以闻。仍命虞世南、李百药、褚遂良、颜师古、岑文本、许敬宗、朱子奢等为碑记铭功业。破刘武周于汾州，立弘济寺，宗正卿李百药为碑铭；破宋老生于莒州，立普济寺，著作郎许敬宗为碑铭；破宋金刚于晋州，立慈云寺，起居郎褚遂良为碑铭；破王世充于邙山，立昭觉寺，著作郎虞世南为碑铭；破窦建德于汜水，立等慈寺，秘书监颜师古为碑铭；破刘黑闼于洺州，立昭福寺，中书侍郎岑文本为碑铭。已上并贞观四年五月建造毕。
慈德寺， 在京兆府武功县庆善宫西百步。贞观五年，为太穆皇后故，并以慈德名之。
永𡽪六年正月三日，昭陵侧置一寺，尚书右仆射褚遂良谏曰：关中既是陛下所都，自长安而制四海，其间卫士已上，悉是陛下牙爪。陛下必欲乘衅敕辽，若不役关中人，不能济事。由此言之，理须爱惜。今者昭陵为公造寺，惟欲早成其功名。虽云知顾，皆是催迫发遣。豳州已北，岐州已西，或一百里，或二百里，皆来赴作，遂积时月，岂其所愿。陛下昔尝语弘福寺僧云：我义活苍生，最为功德。且又今者所造，制度准禅定寺，则大弘福寺自不可大于弘福。既有东道征役，此寺亦宜渐次修营，三二年得成，亦未为迟。
乾封元年正月十七日，充州置观、寺各三所，其观以紫云、仙鹤、万岁为称，寺以封岳、非烟、重轮为名，各度二十人。
天授元年十月二十九日，两京及天下诸州，各置大云寺一所。至开元二十六年六月一日，并改为开元寺。景云二年七月，左拾遗辛替否疏谏曰：夫释教以清净为本，慈悲为主，故恒体道以济物，不为利欲以损人，故恒去已以全真，不为营身以害教。三时之月，掘山穿池，损命也；殚府虚帑，损人也；广殿长廊，营身也。损命则不慈悲，损人则不济物，营身则不清净，岂大圣大神乎？臣以为非崇教也。自像王西下，佛教东传，青螺不入于周前，白马方行于汉后。风流雨散，千帝百王，饰弥盛而国弥空，信弥重而祸弥大。覆车继轨，曾不改图。晋臣以奉佛取议，梁王以舍身搆隙。若以造寺为其理体，养人不足以经邦，则殷周已往皆暗乱，汉魏以降皆圣明；殷周已往为不长，汉魏已降为不短。臣闻夏为天子二十余代而殷受之，殷为天子二十余代而周受之，周为天子三十余代而汉受之。自汉已后，历代可知也。何者？有道之长，无道之短，岂因其穷金玉修塔庙，方见享祚乎？臣以为减雕琢之费以赈贫人，是有如来之德；息穿掘之苦以全昆虫，是有如来之仁；罢营搆之直以给边陲，是有汤武之功；回不急之禄以购廉清，是有唐虞之理。陛下缓其所急，急其所缓，亲未来而疏见在，失真实而冀虚无，重俗人之所为，轻天子之功业，臣窃痛之矣。当今出财依势者，尽度为沙弥，避役奸讹者，尽度为沙弥，其所未度，惟贫与善人尔。将何以作范乎？将何以租赋乎？将何以力役乎？臣以为出家者舍尘俗，离朋党，无私爱，是致人以毁道，非广道以求人。伏见今之宫观台榭，惟京师之与洛阳，不增修饰，犹恐奢丽。陛下尝欲填池堑，捐苑囿，以赡贫人无产业者。今天下佛寺，盖无其数，一寺堂殿，倍陛下一宫，壮丽甚之矣，用度过之矣。是十分天下之财，而佛有其七八，陛下何有之矣！百姓何食之矣！臣窃痛之。
景龙二年九月，并州清源县尉吕元泰上疏曰：陛下六合为家，万邦作宗，布慈悲于沙界，树功业于玄穹。霓旌宝盖，接影都畿，凤刹龙宫，相望都邑。然释氏真教，平等为宗，本之以慈悲，加之以布施。伏愿陛下广平施之德，成养育之恩，回营搆之资，充疆场之费，则如来布施之法也。赐之榖帛，惠及饥寒，则如来慈悲之化也。经纶既行，中化胥悦，则如来平等之教也。臣谨按金刚般若经云：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。是知大乘之宗，声色不见，岂释迦之意，在雕琢之功？今之作者，臣所未谕。三年正月二十七日，宴侍臣近亲于梨园，因问以时政得失。绛州刺史成珏对曰：夫释教之设，以慈悲为主，盖欲饶益万姓，济牧群生。若乃邃宇珍台，层轩宝塔，耗竭府库，劳役生人，俱非菩萨善利之心，或异如来大悲之旨。臣备职方岳，叨膺洪运，敢陈𫇴荛，狂妄死罪。中书令萧至忠奏曰：方今百姓贫乏，边境未宁，府藏内空，仓廪不实，诚宜节财用之费，省土木之功，务存农事，爱惜人力。寺观之役，实可且停。成珏之言，伏希采纳。兵部尚书、同中书门下三品韦嗣立上疏曰：臣窃见比者营造寺观，其数极多，皆务宏博，竞崇瑰丽，大则费一二十万，小则尚用三五万余，略计都用资财，动至千万已上。运转木石，人牛不停，废人功，害农务，事既非急，时多怨咨。故曰：不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，人乃足。诚哉此言。且玄象秘妙，归于空寂，苟非修心定慧，诸法皆涉有为。至如土木雕刻诸功，惟是殚竭人力，但学相夸壮丽，岂关降伏身心。凡所兴功，皆须掘凿，蛰虫在土，种类最多，每日杀伤，动即万计，连年如此，损害可知。于至道既有乖，在生人极为损，陛下岂不深思之。
贞元十三年四月敕：曲江南弥勒阁，宜赐名贞元普济