断屠钓

武德二年正月二十四日诏：自今已后，每年正月九日及每月十斋日，并不得行刑，所在公私，宜断屠钓。如意元年五月，禁天下屠杀。

圣历三年，断屠杀。凤阁舍人崔融议曰：春生秋杀，天之常道；冬狩夏苗，国之大事。豺祭兽，獭祭鱼，自然之理也；一乾豆，二宾客，不易之义也。上自天子，下至庶人，莫不挥以鸾刀，烹之鹤鼎，所以充庖厨。故能幽明感通，人祗辑穆，百王千帝，殊途同归。今若禁屠宰，断弋猎，三驱莫行，一切不许，便恐违圣人之达训，紊明主之善经，一不可也。且如江南诸州，乃以鱼为命，河西诸国，以肉为斋，一朝禁止，百姓劳弊，富者未革，贫者难堪，二不可也。又如贫贱之流，刲割为事，家业傥失，性命不全，虽复日戮一人，终虑未能禁绝，但益恐吓，唯长奸欺，外有断屠之名，内诚鼓刀者众，势利依倚，请托纷纭。三不可也。虽好生恶杀，是君子之用心，而考古会今，非国家之大体。但使顺月令，奉天经，造次合礼仪，从容中刑典，自然人得其性，物遂其生，何必改革，方为尽善。

景龙元年，遣使江淮，分道赎生，以所在官物充直。中书舍人李义府疏曰：江南水乡，采捕为业，鱼鳖之利，黎元所资。虽云雨之施，有沾于末类，而生成之惠，未洽于平人。何则？江湖之饶，生育无限；府库之用，支供易殚。费之若少，则所济何成；用之傥多，则常支有阙。在于拯物，岂若优人。且生鬻之徒，唯斯是视，钱刀日至，网罟年滋，弛之一朝，营之百倍。未若回救赎之钱物，减贫户之徭赋，治国爱人，其福胜彼。

景龙二年九月八日敕：鸟雀昆虫之属，不得擒捕，以来赎生，犯者先决三十，宜令金吾及县市司严加禁断。先天元年十二月敕：禁人屠杀鸡犬。

二年六月敕：杀牛马骡等，犯者科罪，不得官当荫赎。公私贱隶犯者，先决杖六十，然后科罪。

开元十八年三月二十八日敕：诸州有广造簺沪取鱼，并宜禁断。

二十二年十月十三日敕：每年正月、七月、十月三元日，起十三日至十五日，并宜禁断宰杀渔猎。

二十三年八月十四日敕：两京五百里内，宜禁捕猎。如犯者，王公以下录奏，余委所司量罪决责。

天宝五载七月，河南道采访使张倚奏：诸州府今后应缘春秋二时私社，望请不得宰杀。如犯者，请科违敕罪。从之。

六载正月二十九日诏：令：属阳和布气，蠢物怀生，在于含养，必期遂性。其荥阳仆射陂、陈留篷池，自今以后，特宜禁断采捕。仍改仆射陂为广仁陂，篷池为福源池。七载五月十三日敕文：自今已后，天下每月十斋日，不得辄有宰杀。

至德二年十二月二十九日敕：三长斋月并十斋日，并宜断屠钓，永为常式。

乾元元年四月二十二日敕：每月十斋日及忌日，并不得采捕屠宰，仍永为式。

建中元年五月敕：自今已后，每年五月，宜令天下州县禁断采捕弋猎，仍令所司断屠宰，永为常式。并委州府长吏，严加搦捉。其应合供陵庙，并依常式。

贞元六年正月二十八日敕：每年中和节及九月九日，自今已后，逼节放三日开屠。

开元二年八月敕：庆成节，宜令内外司及天下州府，但以素食，不用屠杀，永为常式。

会昌四年四月，中书门下奏：正月、五月、九月断屠。伏以斋月断屠，出于释氏，缘国初风俗，犹近梁、陈，卿相大臣，颇遵此教。又弛禁不一，只断屠羊，宰杀驴牛，其数不少。鼓刀者坐获厚利，纠察者皆受贿财，比来人情，共知此弊。臣等商量，正月一岁之首，万物生育之初，诸起元日断三日，每遇列圣忌日，断一日。家国崇玄祖之道，竭严奉之诚，既以弘阐其风，即须参用其教。仍望准开元二十二年十月二十日敕，正月、七月、十月三元日，各断屠三日，余望并停。缘断屠日数既少，法令所宜画一，望委御史台别条流闻奏。从之。

大中二年二月制：爰念农耕，是资牛力，绝其屠宰，须峻科条。天下诸州屠牛，访闻近日都不遵守。自今以后，切宜禁断。委所在州府长官并录事参军等，严加捉搦。如有牛主自杀牛，并盗窃杀者，宜准乾元元年二月五日敕，先决六十，然后准法科罪。其本界官吏不钤辖，即委所在长吏，节级重加科责，庶令止绝。

五年正月敕：畿甸及天下州，应屠宰牛犊，宜起大中五年正月一日后，三年内不得屠宰，仍切加禁断。如郊庙飨祀，合用牛犊者，即以诸畜代之。其年五月敕：寿昌节，天下不得屠杀。

咸通十一年六月敕文：其京城久旱，未降雨泽，宜权断屠宰。

天祐元年九月敕：乾和节，文武百寮、诸道进奏官，准故事于寺观说斋，不得宰杀，许酒果脯醢。