钦定四库全书
唐会要卷三十一
宋 王溥 撰
裘冕
旧制：天子之服，则有大裘冕、衮冕、𫜁冕、毳冕、黼冕、玄冕、通天冠、武弁、爵弁、黑介帻、白纱帽、平帻翼善冠之服皇后之服，则有祎衣、鞠衣、钿钗礼衣之制太子之服，则有衮冕、具服远游冠、公服远游冠、乌纱帽、弁服、平巾帻、进德冠之服凡王公第一品服衮冕；二品服𫜁冕，三品服毳冕，四品服黼冕，五品服玄冕，六品至九品服爵弁。
武德四年七月定制，凡衣服之令，天子之服有二等，大裘冕、衮冕、𫜁冕、毳冕、黼冕、玄冕、通天冠、武弁、黑介帻、白纱帽、平巾帻、白帢是也。
显庆元年九月十九日，修礼官臣无忌、志宁、敬宗等言：准武德初撰衣服令，乘舆祀天地，服大裘冕，无旒。臣勘前件令，是武德初撰，虽凭周礼，理极未安。谨按郊特牲云：周之始郊，日以至，被衮以象天，戴冕璪十有二旒，则天数也。而此二礼，俱说周郊，衮与大裘，事乃有异。按月令：孟冬，天子始裘。用以御寒，理非当暑。若启蛰祈谷，冬至报天，行事服裘，义归通允。至于孟夏迎气，龙见而雩，炎炽方隆，如何服之？谨寻历代，惟服衮章，与郊特牲义旨相协。周迁舆服志云：汉明帝永平二年，诏采周官、礼记，始制祀天地服，惟天子备十二章。沈约宋书志云：魏晋郊天，亦皆服衮。宋、魏、周、齐、隋礼令，祭服悉同。斯则百王通典，炎凉无妨，复与礼经事无乖舛。今请宪章故实，郊祭天地，皆服衮冕，其大裘请停，仍改礼令。又检新礼，皇帝祭社稷，绣冕四旒，衣三章。祭日月服玄冕三旒，衣无章。谨按令文，是四品五品之服也。三公亚献，皆服衮衣，孤卿助祭，服毳及𫜁，斯乃乘舆章数，同于大夫，君少臣多，殊为不可。据周礼云：祀昊天上帝则服大裘而冕，五帝亦如之。享先王则衮冕，享先公则𫜁冕，祀四望山川则毳冕，祭社稷五祀则𫄨冕，祀诸小祀则玄冕。又云：公侯伯子男孤卿大夫之服，衮冕已下，皆如王之服。所以三礼义宗遂有二释。一云：公卿大夫助祭之日，所服之服，降王一等。又云：
天下礼，惟从俗。则命为制令。诏曰：乃秦皇之故事，犹可以适于今矣。若夫义取随时，则出称警，入称跸，乃汉朝之旧仪，犹可以行于后矣。亦何取变周公之轨物，改宣尼之法度者哉！由是竟寝知机所请。
开元十一年冬，将有事于南郊，中书令张说奏称：准令，皇帝祭昊天上帝，服大裘而冕，事出周礼，取其质也。永𡽪二年，高宗享南郊用之。显庆元年修礼，改用衮冕，事出郊特牲，取其文也。自则天已来用之。若遵古制，则用大裘；若便于时，则衮冕为美。令所司造二冕呈进。上以大裘朴略，冕又无旒，既不可通用于寒暑，乃废而不用之。自是元正朝会用衮冕及通天冠，大祭祀依郊特牲亦用衮冕。自余诸服，虽著在令文，竟不施用。
二十六年，肃宗为皇太子，受册，太常所撰仪注，有服绛纱衮之文。太子以为与大皇帝所称同，上表辞不敢当，请有司以易之。上令百官详议。尚书左丞相裴耀卿、太子太师萧嵩等奏曰：谨按衣服令，皇太子具服，有远游冠，三梁，加金附蝉九首，施珠翠；黑介帻，缨𮉫，犀簪导；绛纱衮，白纱中单，皂领、褾、襈，白裙襦，方心曲领，绛纱蔽膝，草带，剑，佩，绶等，谒庙还宫、元日冬至朔日入朝、释奠则服之。其绛纱衮，则是冠衣之内一物之数，与裙襦、剑、佩等无别。至于贵贱之差，尊卑之异，则冠为首饰，名制有殊，并珠旒及裳彩章之数，多少有别，自外不可事事差异。亦有上下通服，名制是同，礼重则具服，礼轻则从省。今以至敬之情，有所不敢，衣服不可减省，称谓须更变名。望所撰仪注，不以绛纱衮为称，但称为具服，则尊卑有差，谦光成德。议奏上手敕改为朱明服，下所司行用焉。
章服品第
旧仪，有服亦名具服，一品已下五品已上，陪祭朝享、拜表大事则服之。六品已下，惟无剑、佩、绶。又有公服，亦名从省服，一品已下五品已上，朔望朝谒及见东宫则服之。六品已下，分鞶囊、双佩。又九品已上，朔望朝参者，十月一日已后，二月三十日已前，并服袴褶。五品已上著珂伞。
贞观四年八月十四日，诏曰：冠冕制度，已备令文，寻常服饰，未为差等。宜令三品已上服紫，四品、五品已下服绯，六品、七品以绿，八品、九品以青。妇人从夫之色，仍通服黄。至五年七月十一日，敕七品已上服龟甲双巨十花绫，其色绿；九品已上服丝布及杂小绫，其色青。至龙朔二年九月二十三日，孙茂道奏：准旧令，六品、七品著绿，八品、九品著青，深青乱紫，非卑品所服。望请六品、七品著绿，八品、九品著碧，朝参之处，并依此服。又朝参处，听服黄。从之。
咸亨五年五月十日敕：如闻在外官人百姓，有不依令式，遂于袍衫之内，著朱紫青绿等色短衫袄子，或于闾野公然露服，贵贱莫辨，有蠹彝伦。自今已后，衣服下上，各依品秩，上不得通下，下不得僭上，仍令所司严加禁断。
上元元年八月二十一日敕：一品已下文武，并带手巾、算袋、刀子、磨石，其武官欲带手巾、算袋者亦听。文武三品已上服紫，金玉带，十三銙；四品服深绯，金带，十一銙。五品服浅绯，金带，十銙。六品服深绿，七品服浅绿，并银带，九銙。八品服绿，九品服深青，并𨱎石带，八銙。庶人服黄，铜铁带，六銙。前令九品已上朝参及视事听服黄，以洛阳县尉柳延服黄夜行，为部人所殴，上闻之，以章服紊乱，故以此诏申明之，朝参行列，一切不得著黄也。仪凤元年九月五日，诏八品已下旧服青者，并改为碧。神龙二年九月二十七日，敕停京官六品已下著绯袴褶，令各依本品为定。
景云二年四月二十四日，敕文令内外官依上元元年敕，文武官咸带䩞鞢七事，其腰带一品至五品并用金，六品至七品并用银，八品、九品并用𨱎石。
开元二年七月二十四日敕：百官所带算袋等，每朔望参日著，外官衙日著，余日停。其年七月二十五日敕：珠玉锦绣，既令禁断，准式，三品已上饰以玉、四品已上饰以金、五品已上饰以银者，宜于腰带及马镫、酒林杓依式，自外悉断。
十九年六月敕：应诸服袴褶者，五品已上通用䌷绫及罗，六品已下小绫。除幞头外，不得服罗縠及著独窠绣绫。妇人服饰，各依夫、子。五等以上诸亲妇女及五品已上母妻，通服紫；九品已上母妻，通服朱；五品已上母妻，依腰襻领缘，听用锦绣。流外及庶人，不得著䌷绫、罗縠、五色线靴履。其裥色衣不过十二破，浑色衣不过六破。帽子皆大露面，不得有掩蔽。正朝会及大礼陈设事，缘供奉官摄官者，并宜摄官服之。
元和十二年六月九日，太子少师郑余庆奏：内外官合服朝服入祭服者，其中五品多有疑误，宜与酌定。请自今后，其职事官是五品者，虽带六品已下散官，即有剑、佩、绶。其六品已下职事官，纵有五品已下散官，并不得服剑、佩、绶。
龙纪元年十一月，将有事圜丘，上宿斋于武德殿，宰臣百寮，朝服于位。时有中尉杨复恭及两枢密，皆朝服侍上。太常博士钱翊、李绰等奏曰：今皇帝赴斋，内臣朝服。窃详国朝故事及近代礼令，并无内官朝服助祭之文。若须要冠服，请据所兼正官，随资品，依令式服本官之服。从之。
内外官章服附
旧制，凡授都督、刺史，皆未及五品者，并听著绯佩、鱼，离任则停之。若在军赏绯紫鱼袋者，在军则服之，不在军不在服限。若经叙录不合得者，在军亦停之。
开元三年四月敕：宰臣自朝廷出镇，请朝官自侍御史已上者，即许兼受章服，便为久例。
其年八月诏：驸马都尉，从五品阶，自今已后，宜准令式，仍借紫金鱼袋。
四年二月二十三日诏：彰施服色，分别贵贱，苟容僭滥，有乖仪式。如闻内外官绝无官者，诈著绿，不以为事。又军将在阵，赏借绯紫，本是从戎装銙之服，一得之后，遂别造长袍，递相仿效。又入蕃使，别敕借绯紫者，使回合停。自今已后，衙内宜专定殿中侍御史纠察。八年二月二十日敕：都督、刺史品卑者，借绯及鱼袋，永为常式。
二十五年五月三日敕：绯紫之服，班命所崇，以赏有功，不可僭滥。如闻诸军赏借，人数甚多，曾无甄别，是何道理？自今已后，除灼然有战功外，余不得辄赏绯、紫，仍永为令式。
大中元年九月，中书门下奏：幕府迁授章服，贞元初年之间，凡使府奏职至侍御史，皆兼省官，仍受章服。近日摄殿中及戎卒，便请朱紫。数事俱行，其中自缘腰金，皆非典故。今请自侍御史待年月足后更奏，始与省官。至于朱紫，许于本使府有事绩尤异者，然后许奏请。惟副使行军奏职特加，先著绿便许绯，余不在此限。
三年五月，中书门下奏：增秩赐金紫，虽有故事，如观察使奏刺史善状，并须指事而言，不得虚为文饰。其诸道副使、判官，如事绩尤异，然后许奏论。惟副使行军，先著绿便许赐绯，其余不在此限者。诸使奏请，或资品尚浅，即请章服；或赐绯未几，又请赐紫。准令，入仕十六考，职事官、散官皆至五品，始许著绯；三十考，职事官四品，散官三品，然后许衣紫。除台省清要，牧守常典，自今已后，请约官品为例。判官上检校五品者，虽欠阶考，量许奏绯。副使行军判官至侍御史已上者，纵阶考未至，亦许奏绯。如已检校四品官兼中丞，先赐绯，经三周年已上者，兼许奏紫。其有职事尤异关钱谷者，须指事上言，监察已下，量与减年限进改殿中已上，然后可许赐章服。公事寻常者，不在奏限。依奏。