武成王庙
开元十九年四月十八日，两京及天下诸州各置太公庙一所，以张良配享。春秋取仲月上戊日祭。诸州宾贡武举人，准明经进士，行乡饮酒礼。每出师命将，辞讫发日，便就庙引辞。仍简取自古名将，功成业著，弘济生人，准十哲例配享。至乾元元年九月十二日，太常少卿于休烈奏：臣比者因秋享汉祖庙，见傍无侍臣，享太公庙，有张良在侧。伏以子房生于汉楚，翊奉高祖，坐帷幄，定天下，考其年代，不接太公。自古配食庙庭，陪葬陵寝，皆取当时佐命，同受哀荣。太公人臣，不合以张良配享，请移于汉祖庙。敕旨依。
上元元年闰四月十九日敕文：定祸乱者，必先于武德；拯生灵者，谅在于师贞。昔周武创业，克宁区夏，惟师尚父，寔佐兴王。况德有可师，义当禁暴，稽诸古昔，爰崇典礼。其太公望可追封为武成王，有司依文宣王置庙，仍委中书门下择古今名将，准文宣王置亚圣及十哲等，享祭之典，一同文宣王。至建中三年闰正月二十五日，礼仪使颜真卿奏：武成王庙用乐，臣伏以自太公封武成王，追封之礼，与诸侯王名位义同，庙庭用乐，合准诸侯之数。今请每至释奠，奏轩悬之乐。敕旨：宜付所司。至七月十一日，史馆奏：伏奉今年五月十五日敕，武成王庙配享人等，宜令史馆参详，定名闻奏者。又准开元十九年四月敕，宜拣取自古名将十人充十哲：
七十二弟子：
天宝六年正月敕：乡贡武举人上省，先令谒太公庙。每拜大将及行师克捷，亦宜告捷。
贞元二年二月，刑部尚书、知删定关播奏：上元诏择古今名将十人，于武成王庙配飨，如文宣庙之仪。伏以太公古称大贤，今其下置亚圣，贤之有圣，于义不安。且孔门十哲，皆是当时弟子，今所择名将，年代不同，于义既乖，于事又失。臣请删去名将配享之仪及十哲之称。从之。四月诏：武成王庙乐章，并未奏撰，宜令于邵等撰进。四年八月十三日，兵部侍郎李纾奏：准开元十九年敕，置庙以张良配享，准式，以太常卿、少卿、丞等充三献官。祝文云：皇帝遣某官敢昭告于。至上元元年，追赠为武成王，享祭之典，一同文宣王。有司因差太尉充献，兼进礼于亲署。臣以今月三日，蒙差摄祭，方睹庙仪。伏以太公即周之太师，张良汉之少傅，圣朝列于祀典，已极褒崇，载在祠官，必资折衷，理或过当，神何敢当。今者屈礼于至尊，施敬于臣佐，每谓御署并称昭告于上下之祭，窃谓非宜，一同文宣王，恐未为允。臣以为文宣王垂教，百代宗师，五常三纲，非其训不明；有国有家，非其制不立。故孟轲称自生人以来，一人而已。由是正素王之法，加先圣之名，乐用宫悬，献差太尉，尊师崇道，雅合正经。且太公述作，止于六韬，勋业形于一代，岂可拟其盛德，均其殊礼哉！前件祝文，请自今更不进署。其敢昭告，请准式差太常卿以下。诏令百寮集议闻奏。兼大理卿于颀等四十六人议同李纾。尚书右司侍郎中严涚等议曰：谨按李纾所奏，援引训典，比量礼度，祝文轻重之杀，献官尊卑之节，诚至当矣。推而广之，抑未尽也。夫人名𡽪号，先圣所以褒前哲令德之人，谓其言可以范围，其行可以施百代，其业可以振千古。苟未至也，则不虚美。夫以太公兵权奇计之人，适当殷辛失德，八百诸侯皆归于周，时惟鹰扬以为佐命，在周有大功矣，于殷谓之何哉？祀典不云法施于人则祀之。如仲尼之祖述尧舜，宪章文武，删诗书，定礼乐，使君君、臣臣、父父、子子，后王及学者皆宗师之，可谓法施于民矣。贞观中，以其兵家者流，始令磻溪立庙。开元中，渐著上戊释奠之礼，其于进宠，不为薄矣。上元之际，执事者苟以兵戎之急，遂尊武成封王之号，拟议于文宣王，优劣万殊，不可以训。礼不云乎：拟人必于其伦。太公之于圣人非伦。太史公以韩非与老子同传，人到于今非之。高祖封韩信为侯，自耻于绛、灌等列，况圣朝褒美之称，其可雷同乎？愚以为宜去武成及王字，依旧令为齐太公庙，人无间言矣。享献之事，余依李纾所奏。刑部员外郎陆淳等六人议曰：臣闻统天下者，礼法也；救天下者，权数也。拯难者常以权变礼，以数易法。有国者则尚德而贱数，尊礼而晦权。何者？礼法行，则人安其分，务于修身；权数骋，则人思变常，务于苟得。安其分，理之源也；思变常，乱之本也。故救一时之弊者，事不可贻于将来；垂万世之法者，道必不行于当代。窃以武成王，殷臣也，见纣之暴，不能谏，而佐武王以倾之。于周则社稷之臣矣，于殷谓之何哉？且夫尊其道者，必师其人，必尚其行。使天下之人入是庙也，登是堂也，稽其人可以思见，师其道所由致法，则俾夫立节死义之士，安所措其心乎？圣人所以尊尧、舜，贤夷、齐，不法桓、文，不赞伊、吕，先之以敬让，尊之以礼乐，盖谓此也。使武成之名与文宣为偶，权数之略与道德齐衡，恐非不刊之典也。臣愚谓宜罢上元追封立庙之制，依贞观于磻溪置祠，令有司以时享奠，斯得礼之正也。左领军大将军令狐建等二十四人议曰：当今兵革未偃，宜崇武教以尊古，重忠烈以权今。欲有贬损，恐非激劝之道也。追尊王位，以时祀之，为武教之至，若不尊其礼，则无以重其教也。文武二教固同，其偏废亦不可。况其典礼之制，已历三圣，今欲改之，恐非其宜也。至九月十六日，有敕以上将军以下充献官，余依李纾所奏。天祐二年八月十三日，中书门下奏：迁都以来，武成王庙元未置立，今请改为武名王，选地建造，其制度配享，皆准故事。从之。