晏子春秋

钦定四库全书

晏子春秋卷五

内篇

杂上第五：

晏子臣于庄公，公不悦，饮酒，令召晏子。晏子至，入门，公令乐人奏歌，曰：已哉！已哉！寡人不能说也，尔何来为？晏子入坐，乐人三奏，然后知其谓已也，遂起，北面坐地。公曰：夫子从席，曷为坐地？晏子对曰：婴闻讼夫坐地，今婴将与君讼，敢毋坐地乎？婴闻之，众而无义，强而无礼，好勇而恶贤者，祸必及其身，若公者之谓矣。且婴言不用，愿请身去。遂趋而归。管籥其家者纳之公，财在外者斥之市。曰：君子有力于民，则进爵禄，不辞贵富；无力于民而旅食，不恶贫贱。遂徒行而东，耕于海滨。居数年，果有崔杼之难。

晏子为庄公臣，言大用，每朝赐爵益邑；俄而不用，每朝致邑与爵。爵邑尽，退朝而乘，𪡞然而叹，终而笑。其仆曰：何叹笑相从数也？晏子曰：吾叹也，哀吾君不免于难；吾笑也，喜吾自得也。吾亦无死矣。崔杼果弑庄公。晏子立崔杼之门，从者曰：死乎？晏子曰：独吾君也乎哉，吾死也？曰：行乎？曰：独吾罪也乎哉，吾亡也？曰：归乎？曰：吾君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主；臣君者，岂为其口实，社稷是养。故君为社稷死，则死之，为社稷亡，则亡之。若君为已死而为已亡，非其私昵，孰能任之？且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之？将庸何归？门启而入，崔子曰：子何不死？子何不死？晏子曰：祸始吾不在也，祸终吾不知也。吾何为死？且吾闻之，以亡为行者，不足以存君；以死为义者，不足以立功。婴岂其婢子也哉？其缢而从之也？遂祖免坐，枕君尸而哭，兴，三踊而出。人谓崔子：必杀之。崔子曰：民之望也，舍之得民。

崔杼既弑庄公而立景公，杼与庆封相之，劫诸将军、大夫及显士、庶人于太宫之坎上，令无得不盟者。为坛三仞，埳其下，以甲千列环其内外，盟者皆脱剑而入，维晏子不肯，崔杼许之，有敢不盟者，戟拘其颈，剑承其心，令自盟曰：不与崔、庆而与公室者，受其不祥。言不疾，指不至血者死。所杀七人。次及晏子，晏子奉杯血，仰天叹曰：呜呼！崔子为无道而弑其君，不与公室而与崔、庆者，受此不祥。俯而饮血。崔杼谓晏子曰：子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，戟既在脰，剑既在心，维子图之也。晏子曰：劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非义也。崔子乎，独不为天讨乎？诗云：莫莫葛蔂，施于条枚，恺悌君子，求福不回。今婴且可以回而求福乎？曲刃钩之，直兵推之，婴不革矣。崔杼将杀之，或曰：不可。子以子之君无道而杀之，今其臣有道之士也，又从而杀之，不可以为教矣。崔子遂舍之。晏子曰：若大夫为大不仁，而为小仁，焉有中乎？趋出，授绥而乘。其仆将驰，晏子抚其手曰：徐之。疾不必生，徐不必死。鹿生于野，命县于厨，婴命有系矣。按之成节而后去。诗云：彼巳之子，舍命不渝。晏子之谓也。

景公使晏子为东阿宰，三年，毁闻于国，景公不说，召而免之。晏子谢曰：婴知婴之过矣，请复治阿，三年而誉必闻于国。景公不忍，复使治阿，三年而誉闻于国，景公说，召而赏之。景公问其故，对曰：昔者，婴之治阿也，筑蹊径，急门闾之政，而淫民恶之；举俭力孝弟，罚偷窳，而惰民恶之；决狱不避，贵强恶之；左右所求法则予，非法则否，而左右恶之；事贵人体不过礼，而贵人恶之。是以三邪毁乎内，二谗毁于内，三年而毁闻乎君也。今臣谨更之，不筑蹊径，而缓门闾之政，而淫民说；不举俭力孝弟，不罚偷窳，而惰民说；决狱阿贵强，而贵强说；左右所求言诺，而左右说；事贵人体过礼，而贵人说。是三邪誉乎外，二谗誉乎内，三年而誉闻于君也。昔者婴之所以当诛者宜赏，今所以当赏者宜诛，是故不敢受。景公知晏子贤，乃任以国政，三年而齐大兴。

景公与晏子立于曲潢之上，晏子称曰：衣莫若新，人莫若故。公曰：衣之新也，信善矣，人之故相知情。晏子归，负载，使人辞于公曰：婴故老耄无能也，请毋服壮者之事。公自治国，身弱于高、国，百姓大乱。公恐，复召晏子。诸侯忌其威，而高、国服其政，田畴垦辟，蚕桑豢牧之处不足，丝蚕于燕，牧马于鲁，共贡入朝。墨子闻之曰：晏子知道，景公知穷矣。

景公之时饥，晏子请为民发粟，公不许，当为路寝之台，晏子令吏重其赁，远其兆，徐其日而不趋，三年台成而民振。故上悦乎游，民足乎食。君子曰：政则晏子欲发粟与民而巳，若使不可得，则依物而偶于政。

景公登东门防，民单服然后上。公曰：此大伤牛马蹄矣，夫何不下六尺哉？晏子对曰：昔者吾先君桓公，明君也，而管仲贤相也。夫以贤相佐明君，而东门防全也。古者不为，殆有为也。蚤岁溜水至，入广门，即下六尺耳。乡者防下六尺，则无齐矣。夫古之重变古常，此之谓也。景公游于寿宫，睹长年负薪者而有饥色。公悲之，喟然叹曰：令吏养之。晏子曰：臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无所不逮，治国之本也。公笑有喜色。晏子曰：圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之无室者，论而共秩焉。公曰：诺。于是老弱有养，鳏寡有室。