大武

春秋传曰：于文，止戈为武。戈则器也，所以示事；止则象也，所以示志。诗序曰：桓，讲武类祃也。桓，武志也。言武志则讲武其事也，大武之义不过如此。盖乐之一变为一成，文乐九成，九变故也；武乐六成，六变故也。周人始作备乐而合乎祖，不过大武而已，其成于变可知也。记曰：武始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而周公左、召公右，六成复缀以崇天子。则二王之后戾止而观厥成者，得非所以崇天子之意欤？周官大司乐奏无射，歌夹钟，舞大武，以享先祖。然则武奏大武，歌是诗而舞之可知矣。记有言八佾以舞大武，语其数也；朱干玉戚以舞大武，语其器也；冕而舞大武，语其服也。周官乐记皆先大夏后大武，以世次先后言之；祭义明堂位皆先大武后大夏者，尊时王之制故也。