象

吉事有祥，象事知器，维周之祯，则福之先见、事之有祥者也；象舞则王事兆见、事之器者也。吉事之祥寓之于象事之器，则文王舞象成者，孰非形容文王所以有天下之象邪？乐记曰：乐者，非谓弦歌干扬，乐之末节也，童子舞之。内则曰：成童舞象。盖文王之时，虽王事兆见而大统犹未既集也。以未既集之统，舞之以未成人之童，此所以谓之象舞欤？文王世子明堂位祭统仲尼燕居皆言下而管象，春秋传亦曰象箾南，盖文王之乐，歌维清于堂上，奏钟鼓于堂下，舞象于庭。其所形容者，熙邦国之典而已，未及于法则也，肇上帝之禋而已，未及于群杞也。熙邦国之典则人受之矣，肇上帝之禋则天受之矣，然则维周之祯岂过是哉？先儒以象为武王乐，而记以三象之说，误矣。