乐书

乐书卷一百四十八

宋陈晹撰

乐图论

俗部

八音

双管黄钟管大吕管

七星管、　　双凤管、　　太平管、

骆𫘞管、　　跋膝管、　　拱辰管、

昭华管、　　箫管、　　　中管、

尺八管、　　竖笛。

乐法图曰：“东律主黄钟，圣人吹管，知律管音调，则律历正矣。然则黄钟之管九寸，与长尺之制异矣。九寸之管主黄钟，则十寸之管应十日可知矣。扬雄曰：声生于日，言黄钟管如此，则大吕管可知矣。唐李冲谓管有一定之声，弦多舒缓之变，故舍旋宫琵琶，制旋宫双管，法虽存于简易，道实究于精微矣。然大吕管通五均，则是黄钟管通七均，非也。

广雅曰：“管象箎，长尺围寸，有六孔，无底。”风俗通、说文皆曰：管，漆竹，长一尺，六孔，十二月之音，象物贯地而牙故也。蔡邕章句曰：管者，形长一尺，围寸，有孔无底。其器今亡。以三者推之，管象箎而六孔，长尺围寸而无底，十二月之音也。唐之七星管，古之长笛也。一定为调，合钟磬之均，各有短长，应律吕之度。盖其状如箎而长，其数盈寻而七窍，横以吹之，旁一窍，幎以竹膜而为助声，唐刘系所作也，用之雅乐，岂亦溺于七音欤？班固曰：黄帝作律，以玉为管，长尺，六孔，为十二月音。其言十二月音则是，至于论以玉为管，是不考黄帝取嶰竹之过也。

双凤管，盖合两管以足十二律之音，管端施两簧，刻凤以为首，左右各四窍，左具黄钟至仲吕之声，右具蕤宾至应钟之声。古者截候气律管，并而吹之，以达六阴六阳之声，其制不过如此，升之雅乐可也。

太平管形如跋膝而九窍，是黄钟一均，所异者头如觱篥尔，唐天宝中史盛所作也。然九窍则阳数之穷，失古人所以道中声之意也。

骆𫘞管其首如橐驼，因以立名，唐乐图有之，非古制也。

跋膝管其形如笛而短，与七星管如箎而长者异矣，唐清乐部用之，然亦七窍，具黄钟一均，其失又与七星管同矣。

圣朝乾德中，太常和岘论乐府手笛之制，如雅笛而小，其长九寸，与黄钟之管相埒，其窍有六，与雅声相应，然四窍在左，两窍在右，笛工两手交叉而拱之，因更名拱辰管，而鼓吹登歌用焉。与唐吕才歌白云、马滔进太一乐等列之宫县，旋宫为八十四调，亦可谓近雅矣。然旋宫之制不本于周官之三宫，八十四调尚溺于七音之失，未全乎古乐之发也。幸而太宗皇帝造九弦之琴，列之太乐，而拱辰亦自此废，岂非有意复古欤？

昔汉高祖入咸阳，周行府库，殊珍异宝，盖亦不赀。其尤惊异者，有笛长二尺三寸，其铭曰昭华琯焉。隋炀帝将幸江都，时有乐工子吹安公子曲，其父怪而问之，其子对曰：宫中新翻也。其父欷歔，谓其子曰：宫者，君也；商者，臣也。宫声往而不返，非吉祥也。其精鉴如此。

箫管之制，六孔，旁一孔加竹膜焉。足黄钟一均声，或谓之尺八管，或谓之竖笛，或谓之中管。尺八，其长数也，后世宫县用之。竖笛，其植如笛也。中管，居长𥴦、短笛之中也。今民间谓之箫管，非古之箫与管也。

乐书卷一百四十八，