乐书

吹箎

礼图：雅箫尺有二寸，二十四𫸩。颂箫尺有四寸，十六𫸩。郭璞谓大箫二十三管，小箫十六管。盖二十四管备律吕清浊之声，先王之制也。十六管兼十二律四清而为之，岂古制哉？圣朝教坊所用，长五六寸，十六管，有底，而四管不用，非古人制作之意也。

庄周曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已。”郭璞谓箫一名为籁。广雅亦曰：籁谓之箫。盖箫、籁比竹而成声，犹天地之籁赖风窍而怒号也。许慎以籥为籁，是不知籥如笛而三窍，未尝比竹为之。吕氏春秋有吹籁见越王者，上下宫商和而越王不喜，未为知音者也。

短箫铙歌，军中鼓吹之乐也。广乐记有二十一管箫，羽葆铙吹、横吹部用之，岂短箫欤？其曲有悲思翁艾如张、上之回战城南元云朱露之类是也。何承天谓黄帝使歧伯作之以扬德，盖有所受欤？崔豹古今注曰：汉乐有黄门鼓吹，天子所以燕乐群臣。短箫铙歌，鼓吹之常，亦以赐有功诸侯也。然则非有功者，其可赐乎？昔蔡征拜吏部尚书，启后主假鼓吹乐，后主谓所司曰：鼓吹军乐，有功乃授。征不自揆，紊我朝章。然其父景历有缔构之功，宜且如启。盖蔡征不当假而假之，臣不臣也；后主知不可授而授之，君不君也。传曰：名器不可以假人，亦不可以假于人。可不监哉？

䜩乐之箫凡二十一管，具正均七声，左清倍，右浊倍，通五均焉，世俗之乐也，与龟兹部所用者大同小异尔。唐贞观中，景云见，河水清，张率更制为景云河清歌，名曰䜩乐，当时元会第一奏是也。

景祐乐记：“教坊所用之箫，凡十七管，以觱篥十字记其声。然清乐部所用十七管，其声法不同，故并存之。宋乐有唱箫各二人，和箫十人，亦一时制也。

景祐乐记：“十三管之箫凡三种，鼓吹部用之。”臣观陈文帝微时，尝诣到仲举，仲举时独坐，闻箫鼓声，有顷帝至，仲举异之。是知箫鼓之乐，帝王所擅，岂其吉祥亦兆于此欤？

唐李冲所传之箫凡二十三管，虽制作不同，亦一时之制也，岂惑于郭璞大箫之说邪？

洞冥记：“帝常夕东望，有青云焉，俄见双鹄集于台上，有顷化为神女，舞于台下，握凤管之箫，舞落霞之琴，歌清吴春波之曲，亦邻于怪矣。