乐书

乐书卷一百四十六

宋陈晹　撰

乐图论

俗部

八音

五弦筝、　　十二弦筝、　十三弦筝、银装筝、　　云和筝、　　鹿爪筝、

轧筝、　　　鼓筝、　　　击筑。

乐准

筝，秦声也，世谓蒙恬为之。然观其器，上隆象天，下方象地，中空象六合，弦柱象十二月，体合法度，节究哀乐，实乃仁智之器也。岂蒙恬亡国之臣所能关思哉！风俗通曰：筝五弦，筑身而瑟弦，并凉州筝形如瑟是也。京房制五音准，如瑟十三弦，实乃筝也。阮瑀曰：身长六尺，应律数也；弦有十二，四时度也；柱高三寸，三才具也；二手动应，日月务也。故清者感天，浊者感地。而唐唯清乐筝十二，弹之为鹿骨爪，长寸余，代指，他皆十三弦。今教坊无十二弦者，不知五弦合乎五音，十二弦合乎十二律，而十三弦其一以象闰也。圣朝用十三弦筝，第一弦为黄钟中声，设柱并同瑟法，然非雅部乐也。

宋何承天幼好律历之学，尤善弹筝，文帝赐之银装筝一。尝考魏晋之世，孙氏善广旧曲，宋识善击节倡和，陈左善清歌，刘和善吹笛，郝素善弹筝，朱生善琵琶，而刘和、郝素皆与荀勖同定律吕，故傅休奕曰：人多钦所闻，忽所见，不亦惑乎？设此六人生于上世，越古今而无俪，何但夔牙同契哉？

唐清乐部有云和筝，盖其首象云，与云和琵琶之制类矣。于𬱖常令客弹琴，其嫂听而叹曰：三分之中，一分筝声，二分琵琶声。亦可谓知音矣。

梁羊侃素善音律，自造采莲歌，颇有新致，妓妾列侍，穷极奢靡。有弹筝陆大喜者，著鹿角爪，长七寸。古之善筝者不独此也，郝素、谢常、桓伊、何承天之于晋，辛宣仲之于宋，皆世所谓善筝者也。其得妙趣遗音者，特雍门周而止耳。故时人谓雍门周能使喜者堕泪，戚者起舞焉。

唐有轧筝，以片竹润其端而轧之，因取名焉。