乐书

风铎车铎贾铎

铜铎、　　　将于、　　　铁笛、

铜管、　　　铜琵琶。

方响之制，盖出于梁之铜磬，形长九寸，广二寸，上圆下方，其数十六，重行编之而不设业，倚于虡上，以代钟磬，凡十六声，比十二律余四清声尔。抑又编县之次，与雅乐钟磬异。下格以左为首，其一黄钟，其二太蔟，其三姑洗，其四仲吕，其五蕤宾，其六林钟，其七南吕，其八无射；上格以右为首，其一应钟，其二黄钟之清，其三太蔟之清，其四姑洗之清，其五仲吕之清，其六大吕，其七夷则，其八夹钟。此其大凡也。后世或以铁为之，教坊燕乐用焉，非古制也。非可施之公庭，用之民间可也。今民间所用才三四寸尔。

圣朝铎制有二：有木为单头者，今太常用之，所以引文武之舞也。

后周世宗朝，长孙绍远初为太常，广造乐器，无不克谐，惟黄钟不调，居尝患之。后因闻浮图氏三层上鸣铎声，雅洽宫调，取而配奏之，果谐韵矣。观隋代太常宗庙雅乐，唯作大吕，废黄钟，何妥奏而用之，可谓深于古制者矣。开皇中，郑译等定乐，初为黄钟调，非不善也，而万宝常反以为亡国之音，请以水尺为律，以调器声，下郑译二律，太常善声者多排毁之，不亦宜乎？

晋荀勖尝道于赵，闻贾人牛铎之声而识之，及掌乐，音韵未调，乃曰：得赵之牛铎则谐矣。遂下郡国取之，晋乐自是克谐，真知音者也。唐承周、隋之乱，乐县独无征音，李嗣真一旦闻砧声，有应之者，后以丧车铎入振之，于东南隅果掘得一石，裁为四器，补乐县之阙云。知音，近代无比。太常久无微调，说考钟律得之。国史补所载云：

“晋愍帝建兴中，晋陵陈宠于田野间得铜铎五枚，皆为龙虎形焉。通礼义纂曰：铎，大铃，振之以通鼓也。大周正乐曰：铎如铙摇之以和鼓也。以周官鼓人推之，以金𬭚和鼓，以金铎通鼓，则铎通鼓之器，非所以和鼓也。大周正乐之说，不攻而自破矣。

周官有𬭚于之制，盖乐作则鸣之，与鼓相和也。五代之时，已亡其制，然则将于当时宫县四无筭乐中用之，岂𬭚于之变体欤？

铁笛之制，未知所起，今民间往往有之。

秦咸阳之有铜人十二，坐高三五尺，列在一筵上，琴筑竽笙，各有所执，组绶华彩，俨若生人矣。筵下有铜管，上口高数尺，一管内空，有绳大如指，使一人吹空管，一人纽绳，则琴瑟竽筑偕作，殆与真乐无辨。西京杂记载之详矣。

昔元行冲为太常卿时，有人于古冢中得铜物，似琵琶而身正圆，莫有识者。元视之曰：此阮咸所造乐具。乃命工匠易铜以木，其为声虽清而雅，然亦失其故音矣。

乐书卷一百三十四