歌箫
隋炀帝七年征辽东，歌箫及笳各四面，则后世亦用箫歌者矣，非古制也。唐铙吹部有鼓、箫、笳并歌四种，凡七曲，本诸此欤？
谷俭曰：“黄帝会群臣于泰山，作清角之音，似两凤双鸣，二龙齐吟，丹蛇绕首，雄虹带天。横吹双角之实，不过如此。乐录亦云：蚩尤氏率魍魉与黄帝战于涿鹿之野，黄帝乃命吹角为龙吟以御之。晋庾翼与燕王书曰：今致画长鸣角一双，幡眊副。是其遗制也。沈约、徐广并谓经史所不载，则黄帝之说岂先儒傅会而言之邪？
胡角本应胡笳之声，通长鸣、中鸣，凡有三部。魏武帝北征乌桓，越沙漠，军士闻之，靡不动乡关之思，于是武帝半减之为中鸣，其声尤更悲切。盖其制并五釆衣幡，掌画交龙，五釆脚。故律书、乐图以谓长鸣一曲三声，并马上严警用之。第一声曰龙吟，二曰彪吼，三曰阿声。其中鸣一曲二声，一为荡声，二为牙声，亦马上严警用之也。其大者谓之簸逻迥，胡人用之，本所以惊中国马，非中华所宜用也。圣朝审定音乐，更制鼓吹，虽角之尺度均一，声比钟律，内之乘舆行幸，外之郡邑警备，莫不奏之以为警严。是用羌胡之音以和军旅，以节声乐，曷为不易之以先王雅乐以为鼓吹乎？存之有亏中国之制，削之则华音著而胡音息，岂非强中国弱夷狄之意欤？
晋大司马桓温屯中堂夜吹警角，御史中丞司马恬奏劾大不敬。厥明，温见之，叹曰：此儿乃敢弹我，真可畏也！又陆士衡为河北都督，内怀忧懑，闻众军警角鼓吹，谓其司马孙极曰：我今闻此，不如华亭鹤鸣。然则军中用警角尚矣。卫公兵法曰：军城及野营行军在外，日出没时，挝鼓千搥，三百三十三搥为通。鼓音止，角音动，吹十二声为一叠，三角三鼓而昏明毕是也。宋张兴世谓父曰：天子鼓角，非田家翁所吹。然则桓温人臣，屯中堂而用之，虽欲勿劾，得乎哉？
胡笳似觱篥而无孔，后世卤簿用之，盖伯阳避入西戎所作也。刘琨尝披而吹，杜挚尝序而赋，岂张博望所传摩诃兜勒之曲邪？晋有大箍、小箍，盖其遗制也。沈辽集大胡笳十八拍，世号为沈家声；小胡笳十九拍，末拍为契声，世号为祝家声。唐陈怀古、刘光绪尝勘停歇，句度无谬，可谓备矣。楚调有大胡笳鸣、小胡笳鸣，并琴、筝、笙得之，亦其遗声欤？杜德曾序笳赋，以为老子所作，非也。
胡人卷芦叶为笳，吹之以作乐，汉筝笛录有其曲，李陵有胡笳互动之说是也。
汉有吹鞭之号，笳之类也，其状大类鞭焉者，今牧童多卷芦叶吹之。晋先蚕仪注：凡车驾所止，吹小菰，发大菰，其实胡笳也。古之人激南楚，吹胡笳，叩角动啇，鸣羽发征，风云为之摇动，星辰为之变度，况人乎？刘畴尝避乱坞壁，贾胡欲害之者百数，畴援而吹之，为出塞之声，动游客之思，群胡卒泣遁而去。刘越石为胡骑围之者数重，越石中夜奏之，群胡卒弃围而奔。由此观之，笳声之感人如此其深，施之于戎貉可也，晋之施于车驾仪注，不几乎变夏于夷邪？刘畴事出曹嘉之晋书，刘越石事出世说。
芦管之制，胡人截芦为之，大槩与觱篥相类，出于北国者也。唐宣宗善吹芦管，自制杨柳枝、新倾杯二，有数拍不均，尝命俳优辛骨𩨳拍，不中，因瞋目视之，骨𩨳忧惧，一夕而毙，非宽仁之主也。心，有小校薛阳陶因献朱崖李相、陆畅、元、白所撰芦管歌萹一轴，次出其管，兹亭奏之。盖其管绝微，每于一觱篥管中常容三管。桂苑丛谭所载也。
沈约曰：“胡箎出于胡吹，非雅器也。”今太乐雅箎长一尺二寸，则箎之小者，非尺有四寸之大者也。孔子上出三分名翘，后世有笛吹，谓之小箎，岂亦出于胡吹欤？箎或作篪者，与龠不齐故也。
马融赋笛，以谓出于羌中，旧制四孔而已，京房因加一孔，以备五音。风俗通：汉武帝时，丘仲作尺四寸笛，后更名羌笛焉。宋书云：有胡笛、小箎，出于鼓吹。岂梁之胡歌邪？灵帝好胡笛而汉室以倾，明皇喜胡箫而唐祚几坠。以中华万乘之主，耽外夷淫乱之音，则天下何以观化焉哉？然而不乱且亡，未之有也。广雅曰：籥谓之笛，七孔，有黄钟、大吕二均声。盖不考笙师籥、笛异器之过也。古者羌笛有落梅花曲。开元中，有李谟善吹，独步当时。越
州刺史皇甫政月夜泛鉴湖，命谟吹笛，谟为之尽妙。时有一老父泛舟听之，因奏一声，湖波摇动，笛遂中裂，即探怀中一笛以毕其曲。政视之，有三龙翊舟而听。老父曲终，以笛付谟，谟吹之，竟不能声，而老父亦失所在矣。大中以来，有王六六、王师简，亦妙手也。
古者更卤簿作鼓吹之乐，在魏、晋则轻，在江左则重。至隋始分为四等：一鼓，二铙鼓，三大横吹，四小横吹。唐又别为五部：一鼓吹，二羽葆，三铙吹，四大横吹，五小横吹。大驾则晨严夜警，施之卤簿，为前后部，皇后、皇太子以下，咸有等差。迨于圣朝，总号鼓吹云。
大横吹、小横吹，并以竹为之，笛之类也。律书乐图云：“横吹，胡乐也。昔张博望入西域，传其法于西京，得摩诃兜勒一曲，李延年因之更造新声二十八解，乘舆以为武乐。汉时常给边将。魏晋以后，二十八解又不复存，其所用者，唯黄鹤、垄头水、出关、出塞、入塞、折杨柳、黄覃子、赤之杨、望行人十四曲也。唐乐图所载，大横吹部有节鼓、角、笛、箫、笳、觱篥七色，小横吹部有角、笛、箫、笳、觱篥、桃皮觱篥六色。惟大横吹二十四曲内三曲马上警严用之，一曰权乐树，二曰空口莲，三曰贺六运。其余二十 一曲备拟所用，一曰灵泉崔，二曰达和若轮空，三曰白净王子，四曰他贤送勤，五曰鸣和罗纯羽，
六曰叹度热，七曰吐久利能比轮，八曰玄比敦，九曰植普离，十 曰胡笛尔笛，十 一曰鸣罗特罚，十 二曰比久伏大汗，十三曰于理真斤，十 四曰素和斛律，十五曰鸣才真，十六曰乌铁甘，十七曰特介汗，十八曰度宾哀，十九曰阿若于楼达，二十曰大贤真，二十一曰破阵乐。
横吹出自北国，梁栋吹曲曰下马吹，横笛是也。今教坊用横笛八孔鼓吹，世俗号为龙颈笛焉。梁天监中，时有事太庙，诏曰：礼称齐日不乐，今亲奉始出宫，振作鼓吹，外可详议。是时参议请舆驾始出，鼓吹从而不作，还宫如常仪。帝从之，遂为定制。至隋代享庙日，始不设鼓吹，殿庭亦勿设乐县。自王公以下祭私庙日，亦不得作音乐。质之人情古礼，为近之矣。梁制美则美矣，然于人情古礼，似未为有合也。
义觜笛，如横笛而加觜，西梁乐也，今高丽亦用焉。
乐书卷一百三十，