论上

乐出于而寓于器，本于情而见于文。寓于器则器异异虡，见于文则文同同笋。钟虡饰以裸属，磬虡饰以羽属，器异异虡故也。钟磬之笋皆饰以鳞属，其文若竹之有笋然，文同同笋故也。笋则横之，设以崇牙，其形高以峻；虡则植之，设之以业，其形直以举。是笋之上有业，业之上有崇牙，笋之两端又有璧翣，郑氏谓戴璧垂羽是也。盖簨虡所以架钟磬，崇牙、璧翣所以饰笋虡。夏后氏饰以龙而无崇牙，啇饰以崇牙而无璧翣，至周则极文而三者具矣。故周颂曰设业设虡，崇牙树羽是也。鬻子谓大禹铭于笋虡曰：教寡人以道者，击鼓；教以义者，击钟；教以事者，振铎；语以忧者，击磬；语以讼狱者，挥鼗。其言虽不经见，彼盖有所受，亦足考信矣。周官典庸器祭祀，帅其属设笋虡，吉礼也；大丧，𫷷笋虡，凶礼也。丧礼旌旗璧翣与笋虡同者，为欲使人勿之有恶焉尔。笋亦为簨者，以生东南故也；虡亦为虡者，以乐出虚故也。