堂上下乐下古之君子反情以和其志，比类以成其行，然后发以声音、文以琴瑟，而堂上之乐作矣；动以干戚，饰以羽旄、从以箫管，而堂下之乐作矣。琴瑟作于堂上，象庙朝之治；箫管作于堂下，象万物之治。则德自此显，足以奋至德之光；气自此调，足以动四气之和。其于著万物之理也何有？若夫荀卿谓君子以钟鼓导志，以琴瑟乐心，动以干戚，从以磬管，周颂谓钟鼓喤喤，磬管将将，是又合堂上下之乐而杂论之，非分而序之故也。荀卿以堂上鼗柷、控楬为似万物，则是以堂上之拊似之，误矣。