乐书

堂上下乐上

古者治定制礼，功成作乐。舜之为乐，戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏，堂上之乐也，以象庙朝之治，故继之祖考来格，虞宾在位，群后德逊。下管鼗鼓，合止柷敔，笙镛以间，堂下之乐也，以象万物之治，故继之鸟兽跄跄。礼记文王世子曰：登歌清庙，下管象武。郊特牲曰：歌者在上，匏竹在下，贵人声也。仲尼燕居曰：升歌清庙，示德也；下管象，示事也。祭义曰：昔周公有勋劳于天下，成王赐之重祭，升歌清庙，下而管象。燕礼大射曰：升歌鹿鸣四牡皇皇者华，下管新宫。由此观之，周之升歌不过清庙鹿鸣四牡皇皇者华，下管不过象武新宫，则舜升歌、下管之诗虽无经见，要之歌以示德、管以示事，一也。德成而上，歌咏于堂上；事成而下，管吹于堂下，岂非无所因为上、有所待为下邪？极而论之，堂上之乐以咏为主，则声依永也；堂下之乐以间为主，则律和声也。两者并用，然后上下合奏而不失中和之纪矣。然则乐之张陈戛击必于堂上，柷敔必于堂下，何邪？曰：柷敔，器也；戛击，所以作器也。器则卑而在下，作器者尊而在上，贵贱之等也。六间为吕，言以间而不言律，与周官言典同同意。荀卿曰县一钟而尚拊，大戴礼曰县一磬而尚拊，拊为堂上之乐，则一钟一磬尚拊，亦堂上之乐也。盖古者歌诗搏拊而县兴，故一钟，黄钟之特钟也；一磬，黄钟之特磬也。方其工之升歌也，搏拊而钟磬作焉。黄钟之钟鸣于堂上而堂下之编钟应之，黄钟之磬鸣于堂上而堂下之编磬应之，所以节歌者之句也，岂非以歌中声之诗，必假中声之钟磬以发其音邪？圣朝堂上之乐不设一钟一磬而尚拊，臣恐未合先王之制、神瞽考中声之意也。