乐书

镈剽栈

古之圣人，本阴阳，别风声，审清浊，作十有二钟，主十有二月之声，镈亦如之。传曰：黄帝使营援铸十有二钟，加五音以诏英韶，所以放升降之气，道天地之和。周人因之，凡为乐器，以十有二律为之数度，以十有二声为之齐量。言律则知声之为钟，言声则知律之为管。盖数本起于黄钟，始于一而三之，历十二辰而五声备，以十二辰之钟寓十二律之声，此中声之所由出，而钟律所以和谐也。宋史所载汉中得铜钟十二，岂古钟欤？莫非钟也，大者谓之镛，以民功为大故也，书言笙镛，诗言鼖鼓维镛、镛鼓有𭣧是已；小者谓之栈，以象功之浅者也，昔晋人得钟长三寸，口径四寸，铭曰栈是已。若夫大而不镛，小而不栈，则又掠其大小之声而归于中焉，其斯以为剽欤？仪礼大射：阼阶之东笙磬，其南笙钟，其南镈；西阶之西颂磬，其南笙镛，其南𬮁，皆南陈。国语曰：细钧有钟无镈，昭其大也；大钧有镈无钟，甚大无镈，鸣其细也。盖细钧，角、征也，必和之以大，故有钟无镈；大钧，宫、商也，必和之以细，故有镈无钟。则镈小钟大明矣。晋语、左传郑伯嘉纳鲁之宝，郑人赂鲁侯歌钟二肆及其镈。韦昭、杜预皆以镈为小钟。然言歌钟及其镈，则钟大镈小可知。钟师掌金奏，大钟也；镈师掌金奏，小钟也。许慎曰：镈，𬭚于之属，所以应钟磬也。于理或然。郑康成谓镈如钟而大，孙炎、郭璞释大钟文镛亦名为镈，不亦失小大之辨欤？以经考之，自虞至周，镛大而钟小；自周公制礼，钟大而镈小。虽有改制大名，无变大小之实也。秦汉以来，钟镈之制，小者或数寸，大者或容千石，皆不本律度，故梁去衡钟而设镈。隋疑无射之镈无合曲之义，乃袭后周以十二镈相生击之，声韵始克谐矣。圣朝之初，镈钟有三调六曲，更诏依均击之，与编钟相应。要之，失细大之制，非成周制作之意也。传曰：黄钟之钟，容秬黍一斛。一斛八斗为度。国语曰：度律均钟，以定中声。白虎通曰：镈者，时之声也，节度之所生也。有节度则万物昌，无节度则万物亡。斯言信矣。

乐书卷一百九、