乐书

五声下

宫生于黄钟，九寸，其声重而尊；商生于太蔟，八寸，其声明而敏；角生于姑洗，七寸，其声经而易制；征生于林钟，六寸，其声泛而不流；羽生于南吕，五寸，其声涣散而抑。故尔雅释乐宫谓之重，商谓之敏，角谓之经，征谓之迭，羽谓之柳。其声音清浊、度数多寡虽有所不同，其因而九之未尝不一也。然则舜作五弦之琴而有征招、角招之别，则宫、商、羽之招可类见矣。是五声之于乐，损之则亏，益之则赘，岂足以纪中声、成雅乐哉？古人尝谓中和莫盛乎五，故五之数在易为中爻，在礼为中庸，在乐则主中声而已。引而足之，触类而长之，其名则宫、商、角、征、羽，其用则重、敏、经、迭、抑，其象则君、臣、民、事、物，其位则左、右、上、下、中，其色则青、黄、赤、白、黑，其性则仁、义、礼、智、信，其情则喜、怒、悲、忧、恐，其事则貌、言、视、听、思。在天运而为五乐，在地列而为五行，在人窍而为五脏，则中声所止，无往不在，要之必以宫为主。故传曰：宫者，音之主也。又曰：宫为四声纲。故商非宫则失其所守，不足以为臣；角非宫则失其所治，不足以为民；征非宫则失其所为，不足以为事；羽非宫则失其所生，不足以为物。况旋相之乐，非宫何以降神哉？噫！道生一则奇而为阳，一生二则偶而为阴，二生三则阴阳中而为冲气。以五声求之，阳中为角，阴中为商，阳正为征，阴正为羽，参合阴阳而为冲气者，其宫乎？由是观之，阴阳相应则和，偏胜则乖，而乐声如之。苟舍五声之正，而益之以二变，其欲无偏胜之患，难矣。五声一也，或谓五音、或谓五色、或谓五乐者，盖见于节奏为五声，著于文采为五色，变而成方为五音，比音而乐为五乐，其实一也。