乐书

乐书卷一百五

宋陈撰

乐图论

雅部

五声

五声上　　　五声中　　五声下

三宫无商

夫物生而有情，情发而为声。故天五与地十合而生土于中，其声为宫；地四与天九合而生金于西，其声为商；天三与地八合而生木于东，其声为角；地二与天七合而生火于南，其声为征；天一与地六合而生水于北，其声为羽。盖五声本于五行，布于五位，其数起于黄钟九寸之管，因九而九之，则凡管周径之数八十有一者，宫声之数也；因宫数三分去一下而生征，则五十有四者，征声之数也；因征数三分益一上而生商，则七十有二者，商声之数也；因商数三分去一下而生羽，则四十有八者，羽声之数也；因羽数三分益一上而生角，则六十有四者，角声之数也。数多者浊以大而大不逾宫；数小者清以细而细不逾羽，则羽征之声清于角，而角声又清于商矣。凡此五声之常，百王不易之制也。今夫宫生征，征生商，商生羽，羽生角，故弹宫而征应，弹征而商应，弹商而羽应，弹羽而角应，是五声以相生为和，相胜为缪，先王立乐之方也。司马迁推五音相生，而以宫生角，角生商，商生征，征生羽，羽生宫，非通论也。虽然，先王作乐以象，或亦未尝不推之以应天，以谓天气不和不能生物，乐声不和不能感人。是生物者，五气之正；而感人者，五声之正也。然人受天地之中以生，气莫不钟五行之秀，性莫不全五常之正，其化之也，亦岂难哉？不过以五声之和，达五常之性而已。故闻宫声斯达诚实之心而为信，闻征声斯达恭敬之心而为礼，闻商声斯达羞恶之心而为义，闻羽声斯达是非之心而为智，闻角声斯达恻隐之心而为仁。夫如是，则乐行而伦清，外则耳目聪明，内则血气和平，移风易俗，天下皆宁矣。仲尼有云：移风易俗，莫善于乐。其在兹乎？