原律

昔黄帝正名百物，爰命伶伦自大夏之西，断嶰谷之竹，取其自然圆虚者三寸九分而吹之，以为黄钟之宫。又制十二筒，象凤凰之鸣，别阴阳之声，应十二中气，而律吕备矣。此黄钟所以为律本，而律又为万事本也。盖律以竹为管者，天生自然之器也；以黍为实者，天生自然之物也。以天生自然之物实天生自然之器，则分寸之短长、容受之多寡、声音之清浊、权衡之轻重，一本之自然，而人为不预焉。此中和之声所以出，而大乐所以成也。今夫天地分位，则阴阳升降，清浊所以殊音也；寒暑变节，则四方列位，声音所以殊响也。斗杓移指，则十二月异辰，律吕所以别气也。然律吕之制，盖原于数度，终于衡量。其为数也，始乎一二，卒乎不可穷，则万变之多可得而知矣。其为度也，始乎毫厘，卒乎不可围，则四海之表可得而揆矣。为量，则始自圭撮而可以量江海，虽元气浩浩可测也。为钧，则始自锱铢而可以等华岳，虽坤灵磅礴可度也。繇是知声律之妙，于大不终，于细不遗，穷高极远而测深厚，造化不能遗其功，鬼神不能遁其情，况其显显者乎？古人尝谓不出户，若天下；不窥牗，见天道。声律之谓也。乐苑曰：律之为用，穷天地之声，尽天地之数。播之于乐，动天地，感鬼神，和人心，变风俗，非至圣孰能与于此？后世有作，易竹以铜，是以人为之器，实天生之黍，则分寸容受安得不差？声音轻重安得不紊乎？若然，求阴阳之气效于律，中和之声效于乐，亦已难矣。