乐书

乐书卷八十三

宋陈晹　撰

周易训义坎、　离、　萃、　升、　既济　系辞

坎

坎，言坎上坎下。六四，樽酒簋贰，用缶，纳约自牖。象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。

酒所以养阳，而其器为樽；食所以养阴，而其器为簋。樽则其体外员，阳类也，故其数奇。簋则其体内方，阴类也，故其数偶。樽酒簋贰，礼之至薄者也。用缶，乐之至质者也。六四以柔正而无应乎阳，九五以刚正而无应乎阴。当坎之时，能免乎险者，惟刚柔各得其正者能之。以正而相与，以近而相得，行至薄之礼，用至质之乐，其诚有不足以相际乎？礼曰古之人不必亲相与言，以礼乐相示而已，此之谓也。鲁颂以于胥乐兮为君臣有道之颂，孟子以征招、角招为君臣相悦之乐，盖本诸此。然人之相与，以诚则约，以伪则费。纳约者，致其诚之谓也。室之有牖，则幽明通，刚柔相济之意也。盖相际者，礼也；相接者，恩也。君臣之间，恩不隆于礼，故坎言刚柔际；父子之间，礼不隆于恩，故蒙言刚柔接。然解之初六言刚柔之际，与坎异者，坎之六四、九五以近相与，不必有所之，故言刚柔际；解之初六、九四以远相与，不能无所之，故言刚柔之际也。