乐书

乐书卷五十一

宋陈晹撰

周礼训义

春官

钟师　　笙师、　　镈师

钟师

凡射，王奏驺虞，诸侯奏貍首，大夫奏采苹，士奏釆蘩。古者天子以射选诸侯、卿、大夫，因而饰之以礼乐。故诸侯之射必先行燕礼，卿、大夫、士之射必先行乡饮礼。燕礼行而君臣之义明矣，乡饮礼行而长幼之序明矣。故凡射，上自王侯，下逮卿士，莫不各有所奏焉。大射之礼，钟人以钟鼓奏陔夏，乡射以鼓奏陔夏。诸侯尊，以钟鼓奏之；大夫、士卑，特用鼓而已。盖自王达于士，其奏射乐宜皆以钟鼓为节。不然，九夏之乐安得并以钟鼓之乎？视了宾射，奏其钟鼓是也。然王道成于驺虞，王奏之可也；大夫妻能循法度于采苹，大夫奏之可也；至于釆蘩，夫人不失职之诗，而士奏之，可乎？至天子元士视附庸之君，其用诸侯夫人之诗，亦在所可也。士则爵之尤卑者也，卑者不嫌于抗尊，故先王制礼多推而进之。是以齐冠不嫌于同诸侯，齐车不嫌于同大夫，况乐乎？仪礼乡射合乐、大射不合乐者，乡射属民，欲以同其意；大射择士与祭，欲以严其事故也。

掌鼙，鼓缦乐。

古者振旅，王执路鼓，诸侯执贲鼓，军将执晋鼓，师帅执提，旅帅执鼙。旅帅于将帅为卑，其执鼙鼓，其鼓之卑者欤？乐记曰：鼓鼙之声𬤰，𬤰以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声，则思将帅之臣。盖本诸此。考之仪礼大射，建鼓在阼阶西，南鼓，应鼙在其东；建鼓在其南，东鼓，朔鼙在其北。尔雅曰：大鼓谓之鼖，小者谓之应。先儒以应为鼙，则鼙与鼓比建，而鼙常在左矣。钟师鼓缦乐而击鼙以和之，盖缦乐于朝祭为慢，鼙于众鼓为卑，以鼙鼓和缦乐，夫是之谓称。