乐书

乐书卷五十

宋陈晹撰

周礼训义

春官

磬师　钟师

磬师

教缦乐、燕乐之钟磬。

学记曰：“不学操缦，不能安弦。”缦之为乐，操之为敬，纵之而慢，在始学者为易习，比朝祭为尤。缦，杂声之和乐者也，凡祭祀用焉，非大祭祀之时也。仪礼燕居若与四方宾客燕，有房中之乐。盖人君之于天下，其智足以知避就、知出入，则可以乐矣。向明而治，体天道在南方之时，出而与万物相见者也；向晦入燕息，体天道在北方之时，入而与万物相辨者也。入而与物辨，则无为也，以饮食燕乐而已。燕乐之乐虽施于宾客，凡房中亦用焉。磬师虽非主教缦乐、燕乐，然于钟磬则磬师实豫教之。关雎之诗曰乐得淑女，琴瑟友之，继之以乐得淑女，钟鼓乐之，岂古房中之乐邪？房中之乐未尝不用钟磬，而郑氏以为不用焉，是不考磬师之过也。

凡祭祀，奏缦乐。

人之于乐，有奏者，有奏之者。磬师“凡祭祀，以钟磬奏缦乐，非奏者也，奏之者而已。磬师以钟鼓奏缦乐，而钟师又以钟鼓鼓之者，凡作乐皆曰鼓，所以鼓柷谓之止，所以鼓敔谓之籈，徒鼓钟谓之修，徒鼓磬谓之寋，以至鼓琴、鼓瑟、鼓簧、鼓缶，皆以鼓焉。则缦乐谓之鼓，不亦可乎？