乐书

乐书卷四十五

宋陈撰

周礼训义

春官

大胥　　　小胥

大胥

大胥掌学士之版，以待致诸子。

文王世子曰：“凡学，世子及学士必时。春夏学干戈，秋冬学羽籥，皆于东序。小乐正学干，大胥赞之，胥鼓南。言大胥则知胥，小胥也。言大胥赞小乐正，则知小乐正，乐师也。夏官诸子之职言国子之倅，是知世子之类则国子也，国子之倅则学士诸子也。自其学乐事言之，谓之学士；自其为倅言之，谓之诸子，其实一也。大胥序乐师之后者，以赞乐师故也；小胥又序大胥之后者，以赞大胥故也。胥以养人为义，大胥以中士为之，小胥以下士为之。其养人也，特赞相之而已，与凡乐职之胥又异矣。

春入学舍菜合舞。秋颁学合声。

月令：孟春“命乐正入学习舞”，仲春“上丁，命乐正习舞，释菜；孟夏，命乐师习合礼乐，季秋上丁，命乐正入学习吹；季冬，命乐师大合吹而罢。夏小正亦曰：丁亥，万用入学。由是观之，春夏舞，秋冬重声矣。春入学释菜合舞，则举春以见夏。必略夏而言春者，以容貌达而为舞，春则貌之时故也。秋入学合声，则举秋以见冬。必略冬而言秋者，以声音发而为言，秋则言之时故也。谓之合舞，会六乐而舞也；谓之合声，会六乐而吹也。若夫燕义凡国之政事，国子存游倅，使之春合诸学以顺阳义，秋合诸射以顺阴义，则又因其有文武之才而达之，非为言貌而发也。

以六乐之会正舞位，以序出入舞者。比乐官，展乐器。六乐之会，文武备矣。文舞九成而在左，武舞六成而在右，行列得正而不愆，所以正舞位也；出象征诛，入象揖逊，先后有伦而不乱，所以序出入舞也。比乐官则比而联之；展乐器则陈而视之。乐师则凡乐官掌其政令、听其治讼，非特比之而已。大司乐凡大祭祀，宿县，遂以声展之，非特其器而已。今夫农精于田，不可以为田师；贾精于市，不可以为贾师；工精于器，不可以为器师。然则为乐师者，岂精于乐者所能为哉？

凡祭祀之用乐者，以鼓征学士，序宫中之事。

礼有五经，莫重于祭祀非一，故言凡以该之。小祭祀不兴舞，则知凡祭祀用乐，岂其大而中者邪？文王世子曰：天子视学，大昕鼓征，所以警众也。凡用乐，大胥以鼓征学士，其意亦何异此？大胥之于乐舞，非特郊庙为然，凡宫中之乐事亦序之而已。乐师凡乐，掌其序事，则又不特宫中也。序宫中之事与舍人平宫中之政异矣。宫中之事，士庶子、学士之职也，有宫正以掌其戒令、纠禁，有宫伯以掌其政令、秩序，则大胥特序其乐事以鼓征之而已。