乐书

乐书卷三十六

宋　陈旸　撰：

礼记训义

乡饮酒义、射义、聘义

乡饮酒义

工入，升歌三终，主人献之；笙入三终，主人献之。间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。一人扬觯，乃立司正焉，知其能和乐而不流也。

乡饮酒之礼，工升自西阶，北面坐，相者东面坐，遂授瑟，乃降，所谓工入也。工歌鹿鸣四牡皇皇者华，所谓升歌三终也。卒歌，主人献工。工左瑟，一人拜，不兴受爵，主人阼阶上拜送爵，献脯醢，使人相祭。工饮不拜，既爵授主人爵。众工则不拜受爵，祭饮，辩有脯醢，不祭。大师则为之洗，宾介降，主人辞降，工不辞洗，所谓主人献之之礼也。笙入堂下，磬南北面立，乐南陔白华华黍，所谓笙入三终也。主人献之于西阶上，一人拜，尽阶不升堂，受爵，主人拜送爵，阶前坐祭立饮，不拜，既爵升受主人爵。众笙则不拜受爵，坐祭立饮。辩有脯醢，不祭。亦主人献之之礼也。乃间歌鱼丽，笙由庚；歌南有嘉鱼，笙崇丘；歌南山有台，笙由仪，所谓间歌三终也；乃合乐周南关睢葛覃卷耳、召南鹊巢釆蘩釆苹，所谓合乐三终也；工告于乐正，歌备，乐正告于宾，乃降，所谓工告乐备，遂出也；作相为司正，司正洗觯，升自西阶，阼阶上北面受命于主人，主人曰：请安于宾。司正告于宾，宾礼辞，许，所谓一人扬觯，乃立司正也。由此观之，歌者在上，故升歌堂上；匏竹在下，故笙入堂下。间歌则笙歌间作，与升歌异矣；合乐则声音并奏，又不特歌而已。然皆三终者，虽主于诗篇，亦乐成于三、以反为文之意也。孔子谓鲁太师曰：乐其可知也，始作，翕如也；纵之，纯如也，皎如也，绎如也，以成。岂非乐成于三之意欤？然乐胜则流，必有礼以节之，故工入升歌三终、笙入三终皆继之以主人献之者，以礼节乐于其始也。间歌三终，合乐三终，必继之一人扬觯，乃立司正者，以礼节乐于其终也。乡饮酒之礼，作乐以行礼，由礼以节乐，则宾主之情，斯和乐而不流矣。以仪礼考之，乡饮酒之礼，凡言洗觯、实觯、奠觯、执觯，皆责之司正，则扬觯者，不过一人而已。荀卿以二人言之，岂惑于射义公罔之裘序点二人扬觯而遂误欤？