儒行

礼节者，仁之貌也；歌乐者，仁之和也。

周官掌礼乐以春官，礼乐资仁以立也。大飨之礼备，其礼乐继之，君子知仁焉，礼乐待仁以行也。孔子曰：人而不仁，知礼何？人而不仁，如乐何？是仁为礼乐之本，礼乐为仁之文也。有礼斯有节，有歌斯有乐。乐记曰：合情饰貌，礼乐之事也。礼节所以饰貌，故为仁之貌；歌乐所以合情，故为仁之和。貌，外也，礼自外作故也；和，内也，乐由中出故也。语曰：文之以礼乐，亦可以为成人矣。儒行之论儒者十五，而以仁与礼乐终焉，则成人之道尽于此矣。孔子未尝与门人以仁与礼乐，所与特颜子一人而已。然则颜子之去圣人，其出入亦不远矣。庄周谓回忘仁义礼、乐，岂其然哉？合之则礼乐皆本于仁；离之则仁近于乐，义近于礼矣。孔孒以孝悌为仁之本，孟子以事亲为仁之实，从兄为义之实，其致一也。

乐书卷三十五、