乐书

乐舞中

尧命瞽叟作大章，以其焕乎其有文章也；黄帝命营援作咸池，以其感物而润泽之也。盖五帝之乐莫著于黄帝，至尧修而用之，然后一代之乐备矣。故记曰：大章，章之也。咸池，备矣。舜绍尧之俊德而以后夔作韶，禹成治水之大功而以皋陶作夏。成汤能护民于涂炭而泽之，故伊尹为之作濩焉；武王能以武定祸乱而正之，故周公为之作武焉。是帝乐莫备于尧舜，而王乐至三王则无复余蕴矣。故记曰：韶，继也。夏，大也。商、周之乐尽矣。此三才之道所以具，异乎尧之所谓备也。云门大章大卷，尧之天道而格于上者也；咸池，尧之地道而格于下者也。韶则舜继尧之乐也。继其天道，如天之无不覆焘；继其地道，如地之无不持载。虽甚盛德，蔑以加于此矣。周官六乐皆谓之大，此言夏，大，何也？曰：礼以时为大，故六乐同谓之大；以义为别，故夏特谓之大。岂非以王道始于此而亦谓之大邪？五帝殊时，不相沿乐，此特以尧、舜言之，又何也？曰：书断自唐、虞，则乐断自尧、舜，固圣人定书正乐之意也。