乐书

乐书卷一百六十四

宋陈旸撰

乐图论

俗部

歌

隋乐章、唐乐章、朱梁乐章、后唐乐章、晋乐章、汉乐章、周乐章解曲入破　　犯调

隋乐章

隋高祖尝诏李元操、卢思道等制清庙歌辞十二曲，令齐乐工曹妙达于太乐教习，以代周歌。太庙之中，迎神七言，象元基曲；献奠登歌六言，象倾杯曲；送神五言，象行天曲。其后牛洪等但改其声，使合钟律，而调经敕定，不敢易也。至仁寿初，炀帝为皇太子，乃上言曰：清庙歌辞，文多浮丽，不足以揄扬功德，请更议之。于是制诏牛洪、许善心等更详故实，改定乐词。其祀圜丘，皇帝入至版位及降神奏昭夏，升坛奏皇夏，受玉帛登歌奏昭夏，初献奏𫍯夏，饮福奏需夏，仄爵于坫复位及就燎位复次奏皇夏。有司未及施行。炀帝大业初，又令柳顾等多增开皇乐器，大益乐员，郊庙歌词，并依旧制，唯新造高郊庙歌九曲而已。继又令秘书省定殿前工歌十四首，太常删定乐曲一百四首：五曲宫调，黄钟也；一曲应调，大吕也；二十五曲商调，太蔟也；十四曲角调，姑洗也；十三曲变征调，蕤宾也；八曲征调，林钟也；二十五曲羽调，南吕也；十三曲变宫调，应钟也。凡此以诗为本，参以古调，虽欲播之弦歌，被之金石，亦竟无成功焉。后复大制艳篇，词极淫绮，如七夕相逢、玉女行觞之类，掩抑摧藏，哀音断绝，而卒底灭亡，职此之由也。五子之歌曰：甘酒嗜音，有一于此，未或不亡。岂虚语哉！臣尝观高祖谓群臣曰：闻公等皆好新声奇变，所奏无复正声，此不祥之大也。对亲宾宴饮，宣奏正声，声不正，何可使儿女闻也！高帝虽有斯语，可谓知乐之本矣，然卒不能救炀帝之淫荡者，其本先亡故也。当是时，炀帝收周齐故乐人及天下散乐，太常高颖谏曰：此乐久废，今若召之，徒弃本逐末，递相教习。帝不悦，以颖谤讪，下狱而诛之，不亦反放郑声、远佞人之意邪？