乐书

后周乐章

后周太祖迎魏武入关，声乐阙焉。恭帝元年，平荆州，大获梁氏乐器，乃诏曰：六乐尚矣，其声歌之节，舞蹈之容，不可得而详也。自宜依准成周，制其歌舞。祀五帝、日月星辰，用黄帝乐，歌大吕；祭九州、社稷、水旱雩禜，用唐尧乐，歌应钟；祀四望、飨诸侯，用虞舜乐，歌南吕；祀四类，幸辟雍，用夏禹乐，歌函钟；祭山川，用殷汤乐，歌小吕；享宗庙，用周武王乐，歌夹钟。皇帝出入，奏皇夏；宾出入，奏肆夏；牲出入，奏昭夏；藩国客出入，奏纳夏；功臣出入，奏章夏；皇后进羞，奏深夏；宗室会聚，奏族夏；上酒宴乐，奏陔夏；诸侯见，奏𪉑夏。皇帝大射，歌驺虞，诸侯歌貍首，大夫歌釆苹，士歌釆蘩。其文虽具，而未及施用。而闵帝受禅，明帝践阼，虽革魏氏之乐，未臻雅正。天和元年，初造山云舞，以备六代。建德二年，六代乐成，奏于崇信殿。其宫县依梁三十六架。朝会，皇帝出入，奏皇夏；太子出入奏肆夏，王公出入奏骜夏，诸侯正日献玉帛奏纳夏，宴族人奏族夏，大会至尊执爵奏登歌十八曲，食举奏深夏。至宣帝时，革前代鼓吹为歌曲十有五，改汉诸朱鹭为玄精季，思悲翁为征陇西，艾如张为迎魏帝、上之回为平窦秦，拥离为复洪农、战城南为克沙苑，巫山高为战河阴，上陵为平汉东，将进酒为取巴蜀，有所思为拔江陵，芳树为受魏禅，上邪为宣重光，君马黄为哲皇出，雉子班为平东夏，圣人出为擒明彻，而卒至于亡者，非歌曲之罪也，钟鼓无节，公私顿弊而已。此武帝改乐为七，以林钟为宫，而卢贲以为将亡之证也。呜呼！六乐复于后周，而后周无成王之治，后庭作于大唐，而大唐无炀帝之乱，是无它，乐在人和，不在声音故也。

乐书卷一百六十三