乐书

乐书卷一百六十

宋陈旸撰

乐图论

俗部

歌

诗上　诗中　诗下

诗上

人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。故虞播南风之咏，夏成九德之歌，降商迄周，四始六义，郁乎其文。子夏鉴绚素之章，子贡悟琢磨之句，孔子且悦而进之。盖其说之难明如此，则自周之衰以迄于今，泯泯纷纷，岂不宜哉！盖诗上通乎道德，下止乎礼义。放其言之文，君子以兴焉；循其道之序，圣人以成焉。非特情必极貌以写物，辞必穷力而追新者也。求之古诗，四言者，振鹭于飞是也；五言者，谁谓雀无角，何以穿我屋是也；六言者，我姑酌彼金罍是也；七言者，交交黄鸟止于桑是也；九言者，浻酌彼行潦，挹彼注兹是也。由是观之，诗虽以情志为本，未尝不以声成为节也。自王泽竭而诗不作，后之为诗者率以歌为名，或俪乎百家之偶，或争价一句之奇。四言侧密，则张衡、王粲；五言流靡，则刘桢、张华；兼而得之者，陈思王而已。言在耳目之前，情寓八荒之外，洋洋乎会于风、雅矣。祀郊庙歌诗，以三言歌青帝，取木数也。以五言歌黄帝，取土数也。以六言歌黑帝，取水数也；以七言歌赤帝，取火数也；以九言歌白帝，取金数也。凡此率皆傅会五行之数而强合之，岂感物吟志本于自然之意哉？尝观孟嘉谓桓温曰：丝不如竹，竹不如肉，何谓也？答曰：渐近自然。诚非虚语也。