笙歌上

堂上之乐以歌为主，故工歌鹿鸣四牡皇皇者华，则君臣和于朝，堂上之乐也；堂下之乐以管为主，故笙入，磬南，北面立，乐南陔白华华黍，则父子和于家，堂下之乐也。孟子曰：事孰为大？事亲为大。守孰为大？守身为大。事亲，事之本也；守身，守之本也。南陔，孝子相戒以养，其得事亲之本欤？白华，孝子洁白，其得守身之本欤？事亲，仁也；守身，义也。立人之道尽于此矣。人道尽，则天地之和应，而时和岁丰矣，此华黍所以终之也。乡饮酒义曰：君子之所谓孝者，非家至而日见之也。合诸乡射，教之乡饮酒之礼，而孝弟之行立矣。事亲守身，孝弟之本也；时和岁丰，孝弟之应也。笙入堂下，吹南陔白华、华黍以乐宾，岂徒然哉？凡以寓孝弟之教而已。言歌则工一人拜，言笙则笙一人拜，皆指其长者言之。工则不兴受爵，笙则不升堂受爵，众工则不拜受爵，祭饮而已，众笙则不拜受爵而坐祭立饮者，辨隆杀之义故也。