缌冠澡缨
凡五服，衰裳一斩四齐。自衰裳以至缌麻衰并齐。然则君衰弃彼粗名，粗名自显。功、缌遗其齐号，齐号亦明。而四齐之衰，并外削幅，皆外展而方齐，其裳并内削幅，皆内展而始缉。臣崇义又案：丧服上下十有一章，从斩至缌，升数有异。其异者，斩衰有二，正义不同。为父以三升为正，为君以三升半为义，其冠则同六升。其三年齐，惟有正之四升，冠七升。继母慈母虽是义服，继母以配父不敢殊，慈母以重命不敢降，故与母同，是以略为一节，同正而已。父在为母为妻齐衰杖期。杂记云：「十一月而练，十三月而祥，十五月而禫」是也。然母则恩爱也，妻则义合也，虽父尊厌屈，禫杖犹申，故与三年同正服，而齐衰五升，冠八升。又齐衰三月者，义服也。衰则六升，冠九升。曾祖父母计是正服，但正服合服小功，以尊其祖，而服齐衰三月，既非本服，故与义服同也。又殇大功有义，为夫之昆弟之长殇，义也。其衰九升，冠十一升，余皆降也。其衰七升，冠十升。成人大功皆一，有降有正有义，姑姊妹出适之等，是降也。妇人为夫族为义也。余皆正也。其衰八升，冠十升。又缌衰唯有义服，其衰四升半，冠七升。诸侯之大夫为天子，故同义服也。殇小功有降有义，妇人为夫之族类，义也。衰冠同十二升，余皆降也。衰冠同十升。成人小功有降有正，衰冠同十一升。有义，缌麻之衰冠降正义也。皆同十五升，抽去其半而已。疏衰裳齐者，疏犹粗也，齐者，缉也。此衰齐三年章，以轻于斩，故次斩后。上斩衰章中为君三升半曰粗衰，以三升正服斩，不得粗名。三升半成布，三升微细，则得粗称。晏子粗衰，为在三升斩内，以斩为正，故设义服之。此疏衰四升，始见其粗。若然，为父哀极，直见深痛之斩，不没人功之粗。至于义服斩衰、齐衰之等，乃见粗称。其大功、小功，更见人功之显。缌麻极轻，又表细密之事，皆为哀有深浅，故作文不同者也。则斩衰先言斩者，一则见先斩其布，乃作衰裳；二则见为父极哀，先表斩之深重。此齐衰稍轻，直见造衣之法，衰裳既就，乃始缉之。是以斩衰斩在上，疏衰齐在下。牡麻绖，右本在上者也。斩衰绖不言麻，此齐衰绖见麻者，彼有杖，杖亦苴，故不得言麻。此绖文孤，不兼杖，故得言麻也。冠布缨如斩衰绳缨，亦通屈一条布为武，垂下为缨，著之于冠。削杖，桐也。为母杖桐者，桐之言同也，欲取内心悲痛，同之于父也。以桐外无节，象家无二尊，故外屈于父，为之齐衰，经时而有变也。又按变除云「削之使下方」者，取母象于地也。上苴杖，此削杖，虽不言杖之粗细，案丧服小记云：「绖杀五分而去一，杖大如绖。」注云：「如腰绖也。必知如腰绖者，以杖从心已下，与腰同处故也。又云：「杖者皆下本者，从木性也。」各齐其心者，杖以扶病，病从心起，故杖之高下以心为断也。布带者，亦象革带，以七升布为之。此即下章云「带缘各视其冠」，此言布缨布带者，对斩衰缨带皆用绳故也。疏屦者，粗屦也，是故斩衰重而言菅屦，故见草体，举其恶貌也。齐衰轻而言疏屦，故举草之总称也。自此已下，各举差降之宜，故不杖章言「麻屦」。齐衰三月与大功同绳屦。小功缌麻轻，又没其屦号。传曰：疏屦者，藨蒯之菲也。叙父卒为母三年。父在为母、为妻、为生母期；父卒为继母嫁者亦期。皆服疏衰裳齐、牡麻绖、冠布缨、削杖、布带、疏履。祖父母、世父母、叔父母、兄弟之子、适孙为人后者为父母、嫁女为父母。昆弟之为父后者、继父同居者。姑、姊妹、女子子适人而无主者，为君之父母。妾为女君妇为舅姑。夫之昆弟之子。公妾、大夫之妾为其子。女子子为祖父母。公妾及士妾为其父母。此皆齐衰期不杖麻屦者也。寄公为所寄之国君服齐衰三月。凡男女为大宗子及宗子母、妻，致仕者，畿内之民，庶人在官者为君皆三月。君之母、妻、继父本同居今不同者，及曾祖父母女子子嫁于大夫者，二十成人而未嫁者为曾祖父母，皆齐衰三月。「大功布衰裳，牡麻绖，无受」者，此直言绖，不言缨绖者，以其本服齐斩，今为殇死，降在大功者，故次在正大功之上，义齐衰之下。传曰：年十九至十六为长殇，十五至十二为中殇，十一至八岁为下殇，不满八岁已下皆为无服之殇。无服之殇，以日易月。以日易月之殇，殇而无服。故子生三月，则父名之，死则哭之，未名则不哭。叙服子、女子子之长殇、中殇。叔父、姑姊妹、适孙、庶子为适昆弟、夫之昆弟之子、公之适子、大夫之适子而在长殇、中殇者，其长殇皆九月，缨绖；其中殇皆七月，不缨绖。绖之有缨，所以固绖，犹如冠之有缨以固冠，亦结于颐下也。大功中殇七月，绖无缨。五服之正无七月之服，唯此大功中殇有之。故礼记云「九月七月之丧，三时」者是也。长殇皆九月，绖有缨者，为其情重故也。郑知以一条绳为之者，见斩衰冠绳缨通屈一条绳，属之于武，垂下为缨，故知此绖之缨，亦通屈一条绳属之于绖，垂下为缨。故布衰裳，牡麻绖缨，布带，三月，受以小功衰，即葛九月者，则成非正大功之服也。传曰：「大功布九升，小功布十一升。」此章有降有正有义。降则衰七升，冠十升；正则衰八升，冠亦十升；义则衰九升，冠十一升。又十升者，降小功也。十一升者，正小功也。传以受服不言降大功及正大功，直言义大功之受者，以其小功，至葬唯有变麻服葛，因故衰无受服之法，故传据义大功而言也。叙服。姑、姊妹、女子子适人者。世父、叔父之子、为人后者为其昆弟。庶孙适妇。女子子适人者为众昆弟。侄丈夫、妇人夫之祖父母、世父母、叔父母、夫之昆弟之女适人者。女子子嫁者未嫁者为世父母、叔父母。姑姊妹、妾为女君之党。「繐衰裳，牡麻绖，既葬除之」者，诸侯之大夫为天子服也。传曰：繐衰者何？以小功之繐也。记曰：「繐衰四升有半，其冠八升。」贾释云：「诸侯之大夫，天子之陪臣，以时会见于天子而服之。」以天子七月而葬，既葬而除，故降在大功九月下。其缕虽如小功，升数又少，故在小功上也。此不言带屦者，以其传云「小功繐衰」，则带屦亦同于小功也。
连衣裳，妇人服。特图此者，明斩衰至缌麻，妇人衰裳皆然。殇小功布衰裳，澡麻带绖，五月。注云：「澡者，治去莩垢，不绝其本也。」小记曰：「下殇小功，带澡麻不绝本，诎而反以报之。」贾释云：「此殇小功章，本齐衰大功之亲为殇死，降在小功者，故在成人小功之上。言小功者，对大功是用功粗大，则小功是用功细小精密者也。叙服：叔父适孙、昆弟、大夫庶子为适昆弟，姑姊妹女子子为人后者为其昆弟、从父昆弟。传：问者曰：中殇何以不见？答者曰：大功之殇中从上，小功之殇中从下。为夫之叔父之长殇。昆弟之子、女子子、夫之昆弟之子、女子子、庶孙男女之在长殇，正小功布衰裳，牡麻绖，即葛五月者。注云：「即，就也。小功轻，三月变麻，因故衰以就葛绖带而五月也。」此小功成人章轻，故次在殇小功下。此章有三等正降义。其衰裳之制，澡麻带绖，唯断本，与前章为异。叙服「从祖祖父母、从祖父母，报」。注云：「祖父之昆弟之亲。」「从祖昆弟」注云：「父之从父昆弟之子。」「从父姊妹」注云：「父之昆弟之女。」女孙适人者为人后者为姊妹之适人者，外祖父母、从母，丈夫妇人，报。外亲之服皆缌也。外祖父母以尊加，从母以名加，而皆小功焉。夫之姑姊妹，娣姒妇，报。传曰：娣姒妇者，弟长也。何以小功也？以为相与居室中，则生小功之亲焉。君子子为庶母慈已者，曰：君子子者，贵人之子也。注云：「君子子者，大夫及公子之适妻子也。」缌麻三月者，此章五服之内，轻之极者，故以缌麻布缕细如丝者为衰裳，又以澡治莩垢之麻为绖带，故曰缌麻。凡丧服变除，自斩至缌，虽年月不同，皆法天道。故此服之轻者，法三月一时，天气一变，可以除之，故三月也。传曰：「缌者，十五升抽其半，有事其缕，无事其布，曰缌。」案下记大夫命妇相吊以锡衰，亦云十五升抽其半。「无事其缕，有事其布，曰锡。」注云：「锡者不治其缕，哀在内也。缌者，不治其布，哀在外也。」然则二衰升数虽同，但锡衰重，故治其布，不治其缕，哀在内也。此缌麻衰治缕不治布，哀在外故也。缌冠杂记曰：缌冠澡缨，叙服。族曾祖父母。族祖父母族父母。族昆弟，庶孙之妇缌。从祖姑、姊妹适人者，报。从祖父从祖昆弟之长殇。外孙从父昆弟侄之下殇，夫之叔父之中殇、下殇，从母之长殇，报。庶子为父后者为母缌。传问：「何以缌也？与尊者为一体，不敢服其私亲也。」又问：「既云不敢服其私亲，即应全不服，何又服缌也？」答：「有死于宫中者，则为之三月不举祭，因是以服缌也。」贵臣、贵妾。乳母以名服也。从祖兄弟之子，曾孙、父之姑，从母昆弟甥舅壻及妻之父母姑之子，舅之子，夫之姑、姊妹之长殇。夫之诸祖父母，报。夫之从父昆弟之妻，昆弟之孙长殇。从父昆弟之子长殇。改葬缌。注云「谓坟墓以他故崩坏，将亡失尸柩者也。」三礼图集注卷十六。