钦定四库全书
三礼图集注卷十四
宋聂崇义撰鸡彝鸡彝舟鸟彝斝彝黄彝虎彝蜼彝画布巾龙勺圭瓒瓒盘
璋瓒
献尊献尊
象尊象尊著尊壶尊太尊山尊疏布巾玉爵爵坫罍鸡彝受三斗。宗庙器，盛明水。彝者，法也，言与诸尊为法也。臣崇义先览郑图形制如此。案旧图云：「于六彝之间，唯鸡、鸟、虎、蜼四彝皆云刻木为之。其图乃画鸡、凤、虎、蜼四物之形，各于背上负尊，皆立一圆器之上。其器三足，漆赤中如火炉状。虽言容受之数，并不说所盛之物。今见祭器中有如图内形状，仍于鸡、凤腹下别作铁脚距，立在方板为别。」如其然，则斝彝、黄彝二器之上，又何特画禾稼眼目以饰尊乎？形制二三，皆非典实。又案
周礼司尊彝云：「春祠、夏礿，祼用鸡彝、鸟彝。」后郑云：「谓刻而画之为鸡、凤皇之形，著于尊上。考文审象，法制甚明。」今以黍寸之尺依而计之，口圆径九寸，底径七寸，其腹上下空径高一尺，足高二寸，下径八寸。其六彝所饰，各画本象虽别，其形制容受皆同。周礼
司尊彝云：「春祠、夏礿，祼用鸡彝、鸟彝，皆有舟。」先郑云：「尊下台，若今承盘。」臣崇义先览郑图，颇详制度。其舟外漆朱中。今以黍寸之尺审而计之，盘口圆径尺四寸，其周高厚各半寸，盘下刻杀二等而渐大，圆局足与盘通高一尺，足下空径横尺二寸。六彝下舟形制皆同，其舟足则各随尊刻画其类以饰之。此舟漆赤中，唯局足内青油画鸡为饰，制度容受同鸡彝，用盛郁鬯。司尊彝云：「春祠、夏礿，祼用鸡彝、鸟彝。」谓春夏将祭，先于奏乐降神之后，王始以圭瓒酌此鸟彝郁鬯以献尸祼神，后亦以璋瓒酌郁鬯亚祼。今二祼并奠于神座。经云「鸟彝」，后郑以为画凤皇形于尊上。知鸟是凤皇者，案尚书君奭云：「我则鸣鸟不闻」，彼鸣鸟是凤皇，故知此鸟彝亦凤皇也。其与舟俱漆，并赤中。前鸡彝与舟，欲见法度，故图之异处。自鸟彝已下，尊与舟相连图之，贵省略也。斝彝盛明水，先郑读「斝」为「稼」，谓画禾稼于尊，因为尊名。然则宜画嘉禾以为饰。其彝与舟并漆，赤中，其局足内亦漆画禾稼为饰。黄彝盛郁鬯。司尊彝云：「秋尝冬烝，祼用斝彝、黄彝，皆有舟，王以圭瓒酌献尸礼神，后以璋瓒亚献。」后郑云：「黄彝谓黄目，以黄金为目也。」郊特牲曰：「黄目，郁气之上尊也。」黄者，中也；目者，气之清明者也。言酌于中而清明于外也。其彝与舟并以金漆通漆。虎彝画虎于尊，盛明水。其尊与舟并漆，赤中，其局足内亦漆及画虎为饰。旧图形制既非郑义，今亦不取，于鸡彝下已有解说。蜼彝盛郁鬯。司尊彝云：追享、朝享，祼用虎彝、蜼彝，皆有舟。王亦以圭瓒酌郁鬯以献尸礼神，后亦以璋瓒亚献。其形制亦与图不同，已在上解。其彝与舟皆漆赤中，其局足内亦漆画蜼以为饰。案：尔雅云：「蜼，卬鼻而长尾。」郭云：「蜼似猕猴而大，黄黑色，尾长数尺，似獭尾，末有岐，鼻露向上，雨即自县于树，以尾塞鼻，或以两指。江东人亦取养之，为物捷健。」案：天官幂人云：「以画布巾幂六彝。」后郑云：「宗庙尚文，故用画布。」贾疏云：「画者，画五色云气也。」宗庙六彝盛郁鬯，以画布幂之。宗庙亦有八尊，亦用画布幂之。案：旧图说笾巾云圆一幅，则不言幅之广狭。王制孔疏云：「布幅广二尺二寸，帛幅广二尺四寸。」此画布当用二尺二寸之幅，而亦圆也。案：少牢礼凡尊皆有盖幂。旧图云：「柄长二尺四寸，受五升。士大夫漆赤中，诸侯以白金饰，天子以黄金饰。」臣崇义谨案：周礼梓人云：「勺一升，爵一升。」注云：「勺，酌尊升也。」又明堂位曰：「夏后氏以龙勺。」注云：「为龙头。」今以黍寸之尺计之，柄长尺二寸，口纵径四寸半，中央横径四寸，两头横径各二寸。又师儒相传，皆以刻勺头为龙头状。又案：阮氏图说蒲勺头如凫头，即知龙勺头亦如龙头明矣。但以今图与祭器内无此勺形，故特图于右。用挹六彝之郁鬯，以注圭瓒。玉人云：「祼圭尺有二寸，有瓒，以祀庙。」后郑云：「祼，谓以圭瓒酌郁鬯以献尸也。瓒如盘，大五升，口径八寸，深二寸，其柄用圭，有流前注。流，谓鼻也。」故下注云：「鼻，勺流也。凡流皆为龙口。」又案：大雅旱麓笺云：「圭瓒之状，以圭为柄，黄金为勺，青金为外，朱中央。凡圭博三寸。」又肆师职云：「大祀用玉帛牲牷，次祀用牲币，小祀用牲。」后郑云：「大祀，天地宗庙。」臣崇义谨详疏义，自「苍璧以礼昊天」至此「圭瓒以祀宗庙」，于礼神玉帛牲牷之外，别有燔瘗玉帛牲体。其日月星辰社稷，但有礼神之玉，无燔瘗之玉也。其宗庙虽在大祀，惟说祼圭以礼神，亦无所燔之玉。今案诸家礼图并无此说，故形制差误。然圭柄金勺既异，其牝牡相合处，长可三寸，厚一寸，博二寸半，流道空径可五分。其下三璋之勺皆类此。典瑞注云：「汉礼，瓒大五升，口径八寸。下有盘，口径一尺。」臣崇义详此注虽言盘口径尺寸，遍检周礼正经及旱麓之诗笺注，并不说盘之材饰。今案玉府云：「若合诸侯，则供朱盘玉敦。」注云：「敦盘，珠以为饰。」疏云：「此盘敦应以木为之，用珠玉为饰耳。」然则此瓒下之盘，亦宜用黄金、青金为外，朱中央。圭瓒既深二寸，此盘宜深一寸，足径八寸，高二寸。璋瓒者，皇后酌郁鬯献尸礼神之器也。其制一同圭瓒，但用璋为柄，器差小耳。故司尊彝注云：「祼，谓以圭瓒酌郁鬯，始献尸也。后于是以璋瓒酌亚祼。」是此璋瓒口径亦四寸，深二寸，柄长九寸，其下亦宜有盘，口径六寸，深一寸，足高一寸，径四寸，一如圭瓒盘形制。案明堂位云：「献象，周尊也。」
司尊彝云：「春祠夏礿，其朝践用两献尊，一盛玄酒，一盛醴齐。王以玉爵酌醴齐以献尸也。」礼器曰：「庙堂之上，牺尊在西。」注云：「牺，周礼作献。」又诗颂毛传说：「用沙羽以饰尊。」然则毛、郑「献」、「沙」二字，读与「婆娑」之「娑」义同，皆谓刻凤皇之象于尊，其形婆娑然。又诗传疏说：「王肃注礼，以牺、象二尊并全刻牛、象之形，凿背为尊。今见祭器内有作牛、象之形，背上各刻莲华座，又与尊不相连比，与王义大同而小异。」案阮氏图，其牺尊饰以牛。又云：诸侯饰口以象骨，天子饰以玉。其图中形制，亦于尊上画牛为饰，则与王肃所说全殊。揆之人情，可为一法。今与郑义并图于右，请择而用之。周礼
司尊彝云：「春祠，夏礿，其再献用两象尊。一盛玄酒，一盛盎齐。王以玉爵酌献尸。」后郑云：「象尊，以象骨饰尊。」梁正、阮氏则以画象饰尊。今并图于右，亦请择而用之。著尊。受五斗。漆赤中。旧图有朱带者，与概尊相涉，恐非其制。周礼司尊彝云：「秋尝，冬烝，其朝献用两著尊，一盛玄酒，一盛醴齐。王以玉爵酌献尸。」明堂位曰：「著，殷尊也。」注云：「著，著地无足。」今以黍寸之尺计之，口圆径一尺二寸，底径八寸，上下空径一尺五分，与献尊、象尊形制容受并同，但无足及饰耳。壶尊。受五斗。周礼司尊彝云：秋尝、冬烝，其馈献用两壶尊，一盛玄酒，一盛盎齐。王以玉爵酌献尸。注云：「壶尊，以壶为尊也。」左传曰：「尊以鲁壶。」今以黍寸之尺计之，口圆径八寸，脰高二寸，中径六寸半，脰下横径八寸，腹下横径一尺一寸，底径八寸，腹上下空径一尺二寸，足高二寸，下横径九寸。漆赤中。旧图文略，制度之法无闻。六尊用同，盛受之数难异。太尊，受五斗。周礼司尊彝云：「追享、朝享，其朝践用两太尊，一盛玄酒，一盛醴齐。王用玉爵酌醴齐献尸。」注云：「太尊，太古之瓦尊也。」明堂位曰：「泰，有虞氏之尊也。」今以黍寸之尺计之，口圆径一尺，脰高三寸，中横径九寸，脰下大横径一尺二寸，底径八寸，腹上下空径一尺五分，厚半寸，唇寸，底平厚寸。与瓦甒形制容受皆同。山尊，受五斗。周礼司尊彝云：「追享、朝享，其再献用两山尊，一盛玄酒，一盛盎齐。王用玉爵酌盎齐以献尸。」注云：「山尊，山罍也。」明堂位曰：「山罍，夏后氏之尊。」亦刻而画之为山云之形。今以黍寸之尺计之，口圆径九寸，腹高三寸，中横径八寸，脰下大横径尺二寸，底径八寸，腹上下空径一尺五分，足高二寸，下径九寸。知受五斗者，案郭璞云：「罍形似壶，大者受一斛。」今山罍既在中尊之列，受受五斗可知也。「祭天地，以疏布巾幂八尊。」后郑注幂人云：「以巾覆物曰幂。天地之神尚质，故用疏布巾也。」贾义云：「天地无祼，唯有五齐三酒，实于八尊。」此据正尊而言。若五齐加明水，三酒加玄酒，则十六尊皆以疏布幂之。天地虽无郁鬯之彝，亦用疏布幂之。其四望、山川、社稷、林泽，亦用疏布，是尚质也。此巾亦用二尺二寸之幅而圆也。礼幂巾有用𫄨绤者，至于帨巾亦用布，今唐礼亦用布或罗绢而已。太宰职云：「享先王，赞玉爵。」后郑云：「宗庙献用玉爵，受一升。」今以黍寸之尺校之，口径四寸，底径二寸，上下径二寸二分，圆足。案梁正阮氏图云：「爵尾长六寸，博二寸，傅翼方足，漆赤中，画赤云气。」此非宗庙献尸之爵也。今见祭器内有刻木为雀形，腹下别以铁作脚距，立在方板，一同鸡彝、鸟彝之状，亦失之矣。臣崇义案：汉书律历志说斛之制，口足皆圆，有两耳，而云其状似爵。又案士虞礼云：「宾长洗𫄷爵三献尸。」郑云：「𫄷爵，口足之间有篆饰。」今取律历志嘉量之说，原康成解𫄷爵之言，图此爵形，近得其实。而况前代垂范观象，以制器服，义非一揆。或假名全画其物，或取类半刻其形，则鸡鸟已下六彝，袆褕青素二质，是全画其物，著于服器者也。玉爵柄尺之类，龙勺、蒲勺之伦，是半刻其形，饰于器皿，以类取名者也。以此而言，牺、象二尊，自然画饰。至于夏之九鼎，铸以象物，取其名义，亦斯类也。坫以致爵，亦以承尊。若施于燕射之礼，则曰□贾义云：今诸经承尊爵之器，不用本字之「□」，皆用丰年之「丰」，从豆为形，以□为声也。何者？以其时和年丰，谷豆多有，粢盛丰备，神歆其祀，人受其福也。故后郑注云：「丰，似豆而卑，都斲一木为之，口圆微侈，径尺二寸，其周高厚俱八分，中央直者与周通高八寸，横径八寸，足高二寸，下径尺四寸。漆赤中，画赤云气，亦随爵为饰。」今祭器内无此丰坫，或致爵于俎上，故图之于右，请置用之。案司尊彝职云：「春祠、夏礿，祼用鸡彝、鸟彝，皆有舟。朝践用两献尊，诸臣之所酢也。」张镒引阮氏图云：「瓦为之，受五斗，赤云气，画山文，大中，身锐，平底，有盖。」张镒指此瓦罍为诸臣所酢之罍，误之甚矣。此瓦罍，正谓祭社之太罍也。又开元礼云：「宗庙春夏，每室鸡彝一，鸟彝一、牺尊二、象尊二、山罍二。」但于罍上加一「山」字，并不言容受之数。案周礼六尊之下，唯言「皆有罍」，并无山罍、瓦罍之名，又不知张镒等各何依据，指此山、瓦二罍，以为诸臣所酢者也。况此六罍，厕在六尊之间，以盛三酒，比于六尊设之稍远。案礼记以少为贵，则近者小而远者大，则此罍不得容五斗也。又尔雅释器云：「彝、卣、罍，器也。」郭璞云：「皆盛酒尊。」又曰：「小罍谓之坎。」注云：「罍形似壶，大者一斛。」又曰：「卣，中尊也。」此欲见彝为上尊，罍为下尊也。然则六彝为上，受三斗；六尊为中，受五斗；六罍为下，受一斛。是其差也。
案诗周南风：「我姑酌彼金罍。」孔疏：「毛传指此诸臣所酢之罍，而受一石者也。」又引礼图：「依制度刻木为之。」又郑注司尊彝云：「罍，刻而画之，为山云之形。」既言刻画，则用木矣。又引韩诗说：「士用梓，无饰。」言其木体，则士已上同用梓而加饰耳。又毛以金罍大一石，礼图亦云大一斛。毛说诸臣之所酢，与周礼同，天子用黄金为饰。今据孔、贾疏义，毛、郑传注，此罍用木不用瓦，受一石，非五斗明矣。谨以黍寸之尺，依而计之，口径九寸五分，脰高三寸，中径七寸五分，脰下横径九寸，底径九寸，腹中横径一尺四寸，上下中径一尺六寸，足高二寸，下径一尺，画山云之形。三礼图集注卷十四。