钦定四库全书

三礼图集注卷五

宋聂崇义撰

壶

矢三马特县钟特县磬编钟编磬瑟琴古竽古笙埙篪笛：籥箫柷敔牍应雅相

投壶者，大夫、士与客燕饮，讲论才艺之礼。故记云：「主人奉矢，司射奉中，使人执壶。」注云：「士则鹿中也。」明此投壶是大夫、士之礼也。大夫得用兕中，不言者，略之也。左传说晋侯与齐侯燕，设投壶，此必言大夫、士礼，知非诸侯者，案燕礼大射每事云「请于公」，此记言主人请宾，故知非诸侯也。每人四矢四筭，亦三番而止。数筭如数射筭。告请之令，听乐之节，先饮不胜，后庆多马，一如射礼。其所用乐，亦与射乐相兼乃备。壶颈修七寸，腹修五寸，口径二寸半，容斗五升。壶中实小豆焉，为其矢之跃而出也。壶去席二矢半。矢以柘若棘，毋去皮，取其坚且重也。旧说云矢大小分，或言去其皮节。其壶置于宾主筵前，邪行，各去席二矢半。投壶有三处，日中则于室，日晚则于堂，太晚则于庭，各随光明也。矢有五扶、七扶、九扶，长短之数，各随广狭行用。室中最狭，矢长五扶；堂上差宽，矢长七扶；庭中弥宽，矢长九扶。四指曰扶，广四寸。五扶则二尺，七扶则二尺八寸，九扶则三尺六寸。虽矢有长短，而度壶皆使去宾主之席各二矢半也。然则室中则去席五尺，堂上则去席七尺，庭中则去席九尺。饮不胜者毕，司射请为胜者立马当其所。释筭之前，一马从二马。必三马者，投壶如射，亦三马止也。三者，一党不必三胜，其一胜者并马于再胜者，三马即胜筭也。别出此三筭以纪胜筭。谓之马者，若云技艺如此，任为将帅，得乘马也。射与投壶皆所以习武，因合乐。乡射筭长尺四寸，此云筭长尺二寸，或者投壶射之细，故筭差短。此特县钟谓黄钟律倍半而为之者也。凫氏为钟，两栾谓之铣。铣间谓之于，于上谓之鼓，鼓上谓之钲，钲上谓之舞，舞上谓之甬，甬上谓之衡，钟县谓之旋，旋虫谓之干。钟带谓之篆，篆间谓之枚，枚谓之景。于上之□谓之隧，律历志云：「以律各倍半而为钟。」黄钟管长九寸，其为钟也，高二尺二寸半，厚八分，两栾之间径一尺四寸十六分分之十。钲之下带横径一尺一寸二分十六分分之八，鼓间方八寸四分十六分分之六，舞间方舞之四，横径八寸四分十六分分之六，舞广径五寸六分十六分分之四，钟乳谓之枚，亦谓之景，一物而三名。侠鼓与舞皆在带篆之间，每处有九。甬长五寸六分余，博三寸，厚一寸六分余。衡长二寸八分余，博一寸八分，厚与甬同。其甬衡共长八寸四分十六分分之六，旧图引乐经云：「黄钟磬，前长三律，二尺七寸；后长二律，一尺八寸。」此谓特县大磬，配镈钟者也。案周礼磬氏云：「股为二，后长二律者也；鼓为三，前长三律者也。」又曰「其博为一」，谓股博一律也。下云：「参分其股博，去一以为鼓博。参分其鼓博，以其一为之厚。」又磬氏「为磬，倨句一矩有半」。郑云：「必先度一矩为句，一矩为股，以求其弦。既而以一矩有半触其弦，则磬之倨句也。」然则黄钟之磬，股长一尺八寸，博九寸，厚二寸；鼓长二尺七寸，博六寸，厚二寸。两弦之间，三尺三寸七分半。又曰：「已上则摩其旁，已下则摩其耑。」后郑云：「太上，声清也，薄而广则浊。太下，声浊也，短而厚则清也。」诸侯之大夫特县磬，天子之大夫兼有钟。及孔子在卫所击，皆谓编磬，非此大磬也。编钟十六枚，同在一簨簴饰。梓人职云：「厚唇，弇口，出目，短耳，大胸，燿后，大体，短脰。若是者谓之裸属，恒有力而不能走。其声大而弘。有力而不能走，则于任重宜；大声而弘，则于钟宜。若是者以为钟簴。是故击其所县，而由其簴鸣。」郑注明堂位云：「横者簨，饰之以鳞属；植曰簴，饰之以裸属、羽属。」小胥职云：「凡县钟磬，半为堵，全为肆。」注云：钟磬编县之二八十六枚而在一簨簴，谓之堵。钟一堵，磬一堵，谓之肆。十六枚之数，起于八音，倍而设之，故十六也。簨者，下横者也。簨上板曰业，其边植者为簴。梓人职云：锐喙，决吻，数目，𫖶脰，小体，骞腹。若是者谓之羽属。恒无力而轻，则于任轻宜。其声清扬而远闻，于磬宜。若是者，以为磬簴。故击其所县，而由其簴鸣。小首而长，搏身而鸿，若是者，谓之鳞属，以为簨。凡磬，在东曰笙。笙，生也，言生养之始也。在西曰颂，或作庸。庸，功也，功成可颂也。天子宫县，诸侯轩县，卿大夫判县，士特县。制度曰：「为龙头及𫖶衔璧，璧下有旄牛尾饰。」簨簴鸟兽皆开动颊𫖪。诗云：「设业设簴，崇牙树羽。」世本云：「庖牺氏作五十弦。黄帝使素女鼓瑟，哀不自胜，乃破为二十五弦，具二均声。」尔雅云：「大瑟谓之洒。」郭云：「长八尺一寸，广一尺八寸，二十七弦。」旧图云：「雅瑟长八尺一寸，广一尺八寸，二十三弦。其常用者十九弦，其余四弦谓之番。番，赢也。颂瑟长七尺二寸，广尺八寸，二十五弦，尽用。」乐记云：「清庙之瑟，朱弦疏越。」谓歌清庙之诗。所弹之瑟，练朱丝为弦，不练则体劲声清，练则丝熟声浊。越，瑟底孔。熊氏以为瑟本两头有孔，通疏相连，使声迟也。以瑟孔小则声急，大则声迟，故疏之。琴操曰：「伏羲造。」广雅云：「琴长三尺六寸六分，象三百六十六日；广六寸，象六合。」又风俗通曰：「七弦法七星。」礼乐记曰：「舜作五弦之琴，以歌南风。」旧图云：「周文王又加二弦，曰少宫、少商。蔡伯喈复增二弦，故有九弦者。二弦大，次三弦小，次四弦尤小。」蔡邕本传无文，未知旧图据何为说。又桓谭新论云：「今琴四尺五寸，法四时五行，周礼：「笙师掌教吹竽笙。」先郑云：「竽，三十六簧。」贾疏引通卦验云：「竽长四尺二寸。」注云：「竽，管类，用竹为之，形参差象鸟翼。」鸟，火禽，火数七，冬至之时吹之。冬，水用事，水数六，六七四十二，竽之长取数于此也。竽象笙，三十六管，宫管在中央。旧图云：「笙长四尺，诸管参差，亦如鸟翼。」礼记云：「女娲之笙簧。」尔雅云：「大笙谓之巢，小者谓之和。」郭注云：「列管匏中，施簧管端，大者十九簧，小者十三簧。」梁正意疑「古之竽笙」与今世「竽」、「笙」不同，恐误。故皆图古今之法。周礼：「小师掌教埙。」注云：「埙，烧土为之，大如雁卵，谓之雅埙。」郭璞尔雅注云：「大如鹅子，锐上平底，形如称锤，六孔。小者如鸡子，谓之颂埙，凡六孔，上一、前三、后二。」又，笙师掌吹埙。世本云：「暴辛公作埙。围五寸半，长三寸四分。」旧图云：「雅篪，长尺四寸，围三寸；翘，长一寸三分，围自称，九孔。颂篪，尺二寸。」郭璞尔雅注云：「篪，以竹为之，长尺四寸，围三寸，一孔，上出寸三分，名翘，横吹之。小者尺二寸。」广雅云「八孔」，先郑云「七孔」，贾疏云：「九」、「七」皆误，当云八孔。周礼：「笙师掌吹笛。」杜子春云：「今时所吹，五孔竹笛。」又汉丘仲作「□」，长二尺四寸，六孔。□者，涤也，所以涤荡邪秽也。周礼：「笙师掌教吹籥。」后郑云：「籥如笛，三孔。」旧图云：「雅箫，长尺四寸，二十四管。」郭璞尔雅注：「二十三管。」「颂箫，尺二寸，十六管。」贾疏引通卦验云：「箫，长尺四寸。」注云：「箫，管形象鸟翼。鸟为火，火成数七，生数二，二七一十四，箫之长由此也。」又风俗通云：「舜作竹箫，以象凤翼。尔雅云：「鼓柷谓之止。」郭璞注云：「柷如漆桶，方二尺四寸，深一尺八寸，中有椎柄，连底，恫之，令左右击。止者，椎名。」书曰：「合止柷敔。」郑氏注云：「柷，状如漆筒而有椎，合乐之时，投椎其中而撞之。」宜从郑注。今太常乐亦人执其椎，投而击之。尔雅云：「鼓敔谓之籈。」郭注云：「敔如伏虎，背上有二十七𬬺铻刻，以木长尺栎之。籈者，其名也。」今唐礼用竹，长二尺四寸，破为十茎，于敔背横栎之。又郑注云：「敔，木虎也。背有刻，所以鼓之以止乐。」周礼

「笙师教其舂牍」，先郑云：「牍以竹，大五六寸，长七尺，短者一二尺，其端有两空。髹，画，以两手筑地。」「笙师教其舂应」。先郑云：「应长六尺五寸，其中有椎。」「笙师掌教舂雅」。先郑云：「雅状如漆筒而弇口，大二围，长五尺六寸，以羊韦鞔之，有两纽，疏画。」又后郑谓：「牍，应雅。」教其舂者，谓以筑地，笙师教之，则三器在庭可知也。「宾醉而出，奏祴夏」，以此三器筑地，为之行节，明不失礼也。祴，又乐记云：「讯疾以雅。」孔疏云：「雅，乐器名。舞者讯疾，奏此雅器以节之也。」乐记云：「治乱以相。」注云：「相，即拊也，亦节乐。拊者，以韦为表，装之以糠。糠一名相，因以为名焉。」孔疏云：「乱，理也。言理奏乐之时，击拊而辅相于乐也。」三礼图集注卷五