钦定四库全书
三礼图集注卷三
宋聂崇义撰
童子服缁布冠
太古冠缁布冠
𫠆项青组缨𫄥皮弁爵弁笄纮箧箪匴
委貌委貌
委貌。委貌。毋追章甫周弁通天冠远游冠高山冠
长冠法冠建华冠武弁大冠术氏冠方山冠巧士冠却非冠樊哙冠却敌冠
章甫冠四冕。三冠
梁正修、阮、郑等图，以童子之服系冕、弁之末，不连缁布、皮弁等服。张镒图以童子服连缁布冠，下尽殷冔、夏收，以通天、远游已下为不出三礼经义，别编于下卷。今案士冠礼云：「将冠者，采衣紒。」其将冠者，即童子二十者也。将行冠礼，始加缁布，次加皮弁，次加爵弁。若本其行事，叙将冠之服，列于缁布之上，于理为当。今依而次之，仍升童子之服为卷首下梁之古冠，庶得两从，知礼之自也。童子采衣紒，故士冠礼云将冠者采衣紒。注云：「采衣，未冠者所服。」玉藻云：「童子之饰也，缁布衣，锦缘，锦绅并纽，锦束发，皆朱锦也。紒，结发也。」贾疏云：将冠者，即童子二十者也。以其冠事未至，故言将冠。童子既不帛襦袴，不裘裳，故以锦为缁布衣缘饰，又以锦为大带及结绅之纽，故云锦绅并纽也。纽长与绅齐，又以锦为之束发总此紒，紒谓结发也。诗云总角矿兮是也。皆用朱锦饰者，以童子尚华，示将成人，有文德，故皆用锦，示一文一质之义。衣襦袴并缁布，是质也。黑屦无絇，青𫄷纯。又卢植云：「童子紒似刀环。旧图云始冠缁布，今武士冠则其遗象也。大小之制未闻。」梁正又云：「师说不同，今传疏二冠之象，又下有进贤，皆云古之缁布冠之遗象。」其张镒重修，亦云旧图有此三象，其本状及制之大小未闻。此皆不本经义，务在相沿，疾速就事。今别图于左，庶典法不坠。缁布冠，始冠之冠也。记曰：太古冠布，齐则缁之。其𮉫也，孔子曰：「吾未之闻也。」此主谓大夫士无𮉫耳。诸侯始加缁布冠，缋𮉫，其𫠆项青组缨，则与士同。其士以青组缨结于颐下，无𮉫。自士已上，冠讫则弊去之，不复著也。然庶人犹著之。故诗云：「彼都人士，台笠缁撮。」谓彼都邑人有士行者，以缁布为冠，撮持其发。檀弓曰：「古者冠缩缝，今也衡缝。」注云：「缩，从也。衡读为横。」孔疏云：缩，直也。古谓殷已上质，吉凶冠皆直缝。直缝者，辟积少，故一一前后直缝之。其冠广三寸，落顶前后两头皆在武下，向外出，反屈之，缝于武，辟积三，皆厌伏。今即周也。周尚文，多辟积，不复一一直缝，但多作□并横缝之，故周吉冠多辟□而横缝，又以冠两头皆在武上，向内反屈缝之。既吉凶相变，其丧冠质，犹疏辟□而右直缝之，以两头皆在武下，向外反屈缝于武，故得厌伏之名。其吉冠则左辟□而横缝之。详此文义，法式显然。梁正言大小之制，未闻一何固也。张镒弃古今之顺说，斯焉舍诸。今依经、疏述而图之。𫠆，经作「缺」，注读如「有𫠆者弁」之𫠆。缁布冠无笄，著𫠆，围发际，结项中，隅为四缀，以固冠也。项中有𦁐，亦由固𫠆为之。贾释曰：「𫠆项者，谓于𫠆两头皆有𦁐，别以绳穿于𦁐中，于项上结之，因名𫠆项。既结𫠆于项，则𫠆上四缀，当首之四隅，以四缀上属于冠武，然后得冠𫠆之安稳。谓别以绳穿项中之𦁐结之，因得𫠆之牢固，故云亦由固𫠆为之。」士冠礼云：「青组缨属于𫠆。」此谓缁布冠无笄，乃以二条之组，两相属于𫠆，既属讫，则以所垂绦者于颐下结之，故注云「无笄者缨而结其绦也」。士冠礼曰：「缁𫄥广终幅，长六尺。」注云：「𫄥一幅，长六尺，足以韬发而结之。」此谓用𫄥韬发讫，乃为紒矣。士冠礼注云：「皮弁以白鹿皮为之，象太古。」又旧图云：「以鹿皮浅毛黄白者为之，高尺二寸。」周礼王及诸侯、孤卿大夫之皮弁，会上有五采、三采、二采玉璂象邸。唯不言士之皮弁有此等之饰。凡于图中重见者，以其本旨不同也。此解士冠礼三加，次加皮弁，是以重出。他皆类此。爵弁，郑云：「冕之次也。其色赤而微黑，如爵头然。用三十升布为之，亦长尺六寸，广八寸，前圆后方，无旒而前后平。」士冠礼云：「皮弁笄，爵弁笄。」注云：「笄，今之簪也。」梁正、阮氏图云：「士以骨，大夫以象。」士冠礼云：「缁组纮，𫄸边。」此谓皮弁、爵弁皆有笄，故设此纮也。先以组一头于左笄上系定，乃绕颐下，右相向，上属于笄，屈系之，垂余为饰。𫄸边者，以缁为中，以𫄸为边，侧而织之也。旧图纮两头别出细带，甚误。士冠礼注云：「隋方曰箧。」谓方而杀其角也。又经云：「同箧」，郑以缁布冠已下凡六物同箧，故贾释云：「缁布冠属于𫠆，共为一物；缁𫄥长六尺，二物也。皮弁笄，三物也。爵弁笄，四物也。其缁组纮𫄸边，皮弁、爵弁各有一，则为二物。通四为六物也。」士冠礼云：「栉实于箪。」注云：「箪，笥也。」又曲礼注云：「圆曰箪，方曰笥。」笥与箪，方圆有异。此云「箪，笥也，共为一物」者，郑举其类也。士冠礼云：「爵弁、皮弁、缁布冠各一匴，执以待于西坫南。」注云：匴，竹器名，今之冠箱也。旧图画而圆，梁正改而方。旧匴在爵弁之下，今依经次于箪后。委貌，一名玄冠，故士冠礼云：「主人玄冠朝服。」注云：玄冠，委貌也。旧图云：「委貌，进贤冠，其遗象也。」汉志云：「委貌与皮弁冠同制。」案张镒图，诸侯朝服之玄冠，士之玄端之玄冠，诸侯之冠弁，此三冠与周天子委貌形制相同，则与进贤之遗象、皮弁之同制者，远相异也。其梁正因阮氏之本而图委貌，与前三法形制又殊。臣崇义详此委貌之四状，盖后代变乱法度，随时造作，古今之制，或见乎文，张氏仅得之矣。今并图之于右，冀来哲所择。旧图云：「毋追，殷曰章甫，周曰委貌。」后代转以巧意改新而易其名耳。其制相比，皆以漆布为壳，以缁缝其上，前广四寸，高五寸；后广四寸，高三寸。章甫，委大，章其身也。毋追制与周委貌同。殷冠委大临前，夏冠委前小损。臣崇义案：郊特牲曰：「委貌，周道也。章甫，殷道也。毋追，夏后氏之道也。」孔疏云：「三代恒服行道之冠，俱用缁布，其形自别。」既言俱用缁布为之，则缁布冠是委貌等矣。盖布有粗缛，各为一名。又汉志云：「长七寸，高四寸，制如复杯，前高广，后卑锐，所谓夏之毋追，殷之章甫者也。」但古法难识，依文观象，备图于右，庶合遗制，他皆类此。案王制疏与旧图云：「周曰弁，殷曰冔，夏曰收，三冠之制相似而微异，俱以三十升漆布为之，皆广八寸，长尺六寸，前圆后方，无旒，色赤而微黑，如爵头然，前大后小。殷冔，黑而微白，前小后大。收纯黑，亦前小后大。三冠下皆有收，如东道笠下收矣。」又后汉志云：爵弁，一名冕，广八寸，长尺二寸，如爵形，前小后大，绘其上似爵头色，有收持笄，所谓夏收、殷冔者也。祠天地、五郊、明堂，云翘舞，乐人服之。礼曰：「朱干玉戚，冕而舞大夏。此之谓也。」又案士冠礼云：「周弁、殷冔、夏收。」注云：「其制之异未闻。」谓夏、殷礼亡，其制与周异同未闻，故下不图夏、殷二冠之象。张镒亦略而不取。后汉志云：「通天冠，高九寸，正竖，顶少斜郤，乃直下为铁卷梁，前有山，有展筒。乘舆常服，服深衣，制如袍，随五时五色。汉受于秦，礼无文。或曰周公抱成王燕居，故施袍。两存者，图制或殊，更存一法，他皆类此。」远游冠，后汉志云：「如通天冠，有展筒，无山题。」又案唐典云：「远游三梁冠，黑介帻，青𮉫，诸王服之。若太子及亲王，即加金附蝉九首，施珠翠缨，翠𮉫，犀簪导。」汉志曰：「高山冠，一曰侧注冠。制如通天，顶不斜郤直竖，无山题、展筒。」蔡邕独断曰：「铁为卷梁，高九寸。」胡广曰：「高山冠，盖齐王冠也。秦灭齐，以其君冠赐近臣谒者服之。」又史记：「郦生谒高祖，其冠侧注。」汉旧仪曰：「乘舆冠高山冠，帻耳赤，丹纨里，后汉志云：长冠，一曰齐冠。前高七寸，广三寸，而后促，漆𫄥为之，制如版，以竹为里。初，高帝微时，以竹皮为之，谓之刘氏冠，楚冠制也。祀宗庙诸祀则冠之，皆袀玄。法冠，后汉志：「一曰柱后冠，高五寸，以𫄥为之展筒，以铁为卷柱，取其直而不桡也。」又唐志云：「法冠，一名獬豸冠，以铁为柱，上施珠二枚。或曰：獬豸，神羊，取别曲直。楚王获之，故以为冠。秦灭楚，以其君服赐执法者，侍御史、廷尉正、监平皆服之。」建华冠，后汉志云：「以铁为柱卷，贯大铜珠九枚，前圆，又饰以鹬羽于顶。祀天地、五郊，八佾舞人服之。」武冠，后汉志云：「一曰武弁大冠，武官冠之。其制，古缁布之象也。侍中、中常侍加黄金珰，附蝉为文，貂尾为饰。」胡广曰：「赵武灵王效胡服，以金珰饰首，前歃貂尾为贵职。秦灭赵，以其冠赐近臣。」以金蝉、貂尾饰者，金取坚刚百炼而不耗，蝉取居高饮露而不食，貂取内劲捍而外温润，毛采紫蔚而不彰灼。术氏冠，即鹬冠也。前汉书五行志注云：「鹬，知天将雨之鸟也，故司天文者冠鹬冠。吴制，差池四重，高下有行，画鹬羽为饰，绀色。」又注云：「此术氏冠，即鹬冠也。新图误题为术士冠。」太子詹事尹拙议云：「旧图皆为术氏冠。」仍案：颜师古刊谬正俗云：「郑子华之弟子臧出奔宋，好聚鹬冠，刊字本与御名同，不欲斥之，故改焉。」又云：「鹬，水鸟，天将雨则鸣。古人以知天时，乃为冠象此鸟形，使掌天文者冠之。」故逸礼记曰：知天文者冠鹬冠。此其证也。鹬音聿，亦音术。蔡邕独断谓为术氏冠，亦因鹬音转为「术」耳，非道术之谓也。今谓于「术士冠」下，添云「亦谓之术士冠」。工部尚书窦仪议曰：臣仪今详术士冠，已依旧图改为
术氏冠
方山冠，后汉志云：「制似进贤，前高七寸，后高三寸，缨长八寸，似进贤冠，五采縠为之。祠宗庙，天子八佾，四时五行，乐人服之。冠衣各如其行方之色。」又景帝纪云：「高庙奏武德、文始、五行之舞。」礼乐志曰：「武德，高帝所作也。文始，舜舞也。五行，周舞也。武德者，舞人执干戚舞也。文始者，舞人执羽籥舞也。五行舞者，舞人冠冕衣服法五行色也。」巧士冠，后汉志云：「前高七寸，绕后相通，直竖，不常服，唯郊天，黄门从官四人冠之。在卤簿中，次乘舆前，以备宦者四星也。」郤非冠。后汉志云：「制似长冠，下促，宫殿门吏仆射冠之。」旧图云：「高五寸。」樊哙冠。后汉志云：「樊哙造次所冠，以入项羽军。广九寸，高七寸，前后各出四寸，制似冕，司马殿门卫士服之。或曰：樊哙常持铁楯，闻项羽有意杀汉王，哙裂裳裹楯冠之，入羽军，立汉王侧，视项羽。旧图如巧士冠，既违汉志，不敢依从。」却敌冠。后汉志云：「前高四寸，后高三寸，通长四寸。」注：旧图通作「缨」。制似进贤，卫士服之。礼无明文。旧图云：「章甫，殷冠，亦名冔。纻中冒，上黑屋，十月行礼服之。」臣崇义案：王制云：「夏后氏收而祭，殷人冔而祭，周人冕而祭。」又郊特牲云：「委貌，周道也。章甫，殷道也。毋追，夏后氏之道也。」然则章甫是殷之行道之冠，冔是殷之祭冕，朝祭异服，显有明文。而梁正等皆云章甫亦名冔，误之甚也。今依纻中冒上以黑屋之制，别存章甫之一法，不可更有冔名。兼诸状杂乱，亦不重出。世本云：「黄帝造冕。」王制云：「有虞氏皇冕。」论语云：「禹致美乎黻冕。」孔子曰：「服周之冕。」此明至周冕始加旒，藻玉皆五采，前后各十二。叔孙通制礼，多依周法。又汉制度，古今之冕略等，俱广八寸，长尺六寸，前圆后方。汉用白玉珠各十二。三公九旒，青珠；中二千石七旒，黑珠。然冕服之饰，周最为备，故孔子有服周之冕云。旧图云：古三冠，梁数虽异，俱曰进贤，前高七寸，缨长八寸，后高三寸。一梁，下大夫一命所服；两梁，再命大夫二千石所服；三梁，三命上大夫公侯所服。礼不记。今案唐典，三品已上三梁，五品已上两梁，九品已上一梁。臣崇义案：汉明帝永平二年春正月辛未，宗祀光武皇帝于明堂，帝及公卿列侯始服冠冕、衣裳、玉佩、絇屦以行事。又汉官仪曰：「天子冠通天，诸王冠远游，三公、诸侯冠进贤，三梁，卿、大夫、尚书、二千石、博士冠两梁，千石以下至小吏冠一梁。天子、公卿、特进、诸侯祀天地明堂，皆冠平冕，天子十二旒，三公九旒，卿大夫、诸侯七旒，其缨各如绶色，玄衣𫄸裳。」董巴舆服志曰：「显宗初服冕旒衣裳以祀天地，上玄下𫄸。乘舆备文日月星辰十二章，三公、诸侯用山龙已下九章，卿已下用华虫七章，皆五采。乘舆刺绣，公卿已下皆织成。陈留襄邑献之。」徐广车服注云：汉明帝案古礼备其服章。天子郊庙衣皂上绛下，前三幅，后四幅，衣画而裳绣。三礼图集注卷三