史记钞卷之八十八
救人于戹，振人不赡，仁者有乎？不既信，不倍言，义者有取焉。作游侠列传第六十四。
韩子曰：儒以文乱法，而侠以武犯禁，二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿大夫，辅翼其世主，功名俱著于春秋，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德义，不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食，不厌死而已。四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之阨困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。且缓急，人之所峕有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于传险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜道哉！鄙人有言曰：何知仁义已向其利者为有德。故伯夷丑周，饿死首阳山，而文武不以其故贬王。跖𫏋暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，窃钩者诛，窃国者侯，侯之门，仁义存，非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世沈浮而取荣名哉？而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世，此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，岂非人之所谓贤豪间者邪？诚使乡曲之侠，予季次、原宪，比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义，又曷可少哉！古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富，厚招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。然儒墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴，有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义廉絜退让有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强，比周设财，役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与暴豪之徒同类而共笑之也。鲁朱家者，与高祖同时，鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻，所藏活豪士以百数，其余庸人，不可胜言，然终不伐其能，歆其德。诸所尝施，唯恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家无余财，衣不完采，食不重味，乘不过軥牛，专趋人之急，甚已之私。既阴脱季布将军之阨，及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈愿交焉。楚田仲以侠闻，喜剑，父事朱家，自以为行弗及。田仲已死，而雒阳有剧孟，周人，以商贾为资，而剧孟以任侠显诸侯。吴、楚反，时，条侯为太尉，乘传车将至河南，得剧孟，喜曰：吴、楚举大事，而不求孟，吾知其无能为已矣。天下骚动，宰相得之，若得一敌国云。剧孟行大类朱家，而好博，多少年之戏。然剧孟母死，自远方送丧盖千乘。及剧孟死，家无余十金之财，而符离人王孟，亦以侠称江淮之间。是时济南𬑗氏陈周庸亦以豪闻，景帝闻之，使使尽诛此属，其后代诸白梁、韩无辟、阳翟、薛况、陜韩孺，纷纷复出焉。
郭解，轵人也，字翁伯。善相人者，许负外孙也。解父以任侠，孝文时诛死。解为人短小精悍，不饮酒。少时阴贼，慨不快意，身所杀甚众，以躯借交报仇，藏命作奸，剽攻不休。及铸钱掘冢，固不可胜数。适有天幸，窘急，常得脱，若遇赦。及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。既已振人之命，不矜其功，其阴贼著于心，卒发于睚眦如故云。而少年慕其行，亦辄为报仇，不使知也。解姊子负解之势，与人饮，使之嚼，非其任，强必灌之。人怒，拔刀刺杀解，姊子亡去。解姊怒曰：以翁伯之义，人杀吾子，贼不得，弃其尸于道弗葬，欲以辱解。解使人微知贼处。贼窘，自归，具以实告解。解曰：公杀之，固当，吾儿不直。遂去其贼，罪其姊子，乃收而葬之。诸公闻之，皆多解之义，益附焉。解出入，人皆避之。有一人独箕倨视之。解遣人问其名姓，客欲杀之。解曰：居邑屋，至不见敬，是吾德不修也。彼何罪？乃阴属尉史曰：是人吾所急也。至践更时脱之。每至践更，数过，吏弗求。怪之，问其故，乃解使脱之。箕倨者乃肉袒谢罪。少年闻之，愈益慕解之行。雒阳人有相仇者，邑中贤豪居间者以十数，终不听。客乃见郭解。解夜见仇家，仇家曲听解，解乃谓仇家曰：吾闻雒阳诸公在此间，多不听者。今子幸而听解，解奈何乃从他县夺人邑中贤大夫权乎？乃夜去，不使人知，曰：且无用，待我，待我去，令雒阳豪。居其间，乃听之。解执恭敬，不敢乘车入其县廷之旁郡国，为人请求事，事可出，出之，不可者，各厌其意，然后乃敢尝酒食。诸公以故严重之，争为用。邑中少年及旁近县贤豪，夜半过门，常十余车，请得解客舍养之。及徙豪富茂陵也，解家贫不中訾，吏恐不敢不徙。卫将军为言：郭解家贫，不中徙。上曰：布衣权至，使将军为言，此其家不贫。解家遂徙。诸公送者出千余万。轵人杨季主子为县椽，举徙解，解兄子断杨掾头，由此杨氏与郭氏为仇。解入关，关中贤豪知与不知，闻其声，争交𬴐解。解为人短小，不饮酒，出未尝有骑。已又杀杨季主。杨季主家上书，人又杀之阙下。上闻，乃下吏捕解。解亡置其母家室夏阳，身至临晋。临晋籍少公素不知解，解冒，因求出关。籍少公已出解，解转入太原，所过辄告主人家。吏逐之，迹至籍少公。少公自杀，口绝，久之，乃得解。穷治所犯，为解所杀，皆在赦前。轵有儒生侍使者坐，客誉郭解，生曰：郭解专以奸犯公法，何谓贤解？客闻杀此生，断其舌。吏以此责解，解实不知杀者，杀者亦竟绝，莫知为谁。吏奏解无罪。御史大夫公孙弘议曰：解布衣为任侠行权，以睚眦杀人，解虽弗知，此罪甚于解，杀之当大逆无道。遂族郭解。翁伯。自是之后，为侠者极众，敖而无足数者。然关中长安樊仲子，槐里赵王孙，长陵高公子，西河郭公仲，太原卤公孺，临淮儿长卿，东阳田君孺，虽为侠，而逡逡有退让君子之风。至若北道姚氏，西道诸杜，南道仇景，东道赵他，羽公子、南阳赵调之徒，此盗跖居民间者耳，曷足道哉！此乃乡者朱家之羞也。
太史公曰：吾视郭解状貌不及中人，言语不足采者，然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名。谚曰：人貌荣名，岂有既乎？於戏！惜哉！
史记钞附卷之八十八
夫事人君，能说主耳目，和主颜色，而获亲近，非独色爱，能亦各有所长。作佞幸列传第六十五。
太史公曰：甚哉！爱憎之时！弥子瑕之行，足以观后人佞幸矣，虽百世可知也。
史记钞终