五辰图说
孔子曰：五行之时，如四时也。言抚顺五行之时，则众功皆成。礼运日：播五行于四时。盖四时者
也，五行者，象也。四时各分九十二，曰八十，分之二十五，为一时之正。而五行则以木配春，以火配夏，以金配秋，以水配冬，而土则分正于四时，每岁一十八曰有奇。相氏旦日：五行在地为物，在天为时，顺其时而抚之，故仲春斩阳木，仲夏斩阴木，所以抚木辰；季春出火，季秋纳火，所以抚火辰。秋为徒社，春达沟渠，所以抚水辰。又云：眷德在水，布德施惠，顺木辰也。是皆五辰分旺，配合于四时者也。余此
岁星
东方岁星司春，为貌为仁，以甲乙为配，以齐、吴是分。营室之清庙为庙，风雷之震动应君。布农事以播植百谷，施庆赏以敷给万民，祚有道之主，罚无道之君。昔五星聚井，而岁变其事，祚汉而祸秦。上古百二十年而逾一次，伯代八十四岁而超一辰。见伏以十三度为限，周天以十二岁为贞终，率积三百九十八曰太强之数，计行乎三十三度六十之有三分。若盈缩之失位，必下降为贵臣。在春当旺，色如左角而大，岁星不居尝，则人君失政于春。
岁星之行，比填星尤迟，其不及于天，积十二个月，与天争差三十度。
荧惑
火星南方荧惑，司夏政，而视礼丙丁吴楚，为配为邦，执法鸿胪，为官为职，象离明，而庙在心宿，明堂，主科察而政在燔烧积秽。进贤良则无变，出囚系则顺轨。伏见于二十度之内外，周天于二十月之表，
积七百七十九日之九十一分，行四百一十四度之六十六矣。若盈缩失位，为妖邪，为童儿，歌谣嬉戏，在夏比心宿大星逆行，则夏政乃失。荧惑之行，比岁星更迟，其不及于天，积六十日，争差三十度。太阳之行比荧惑又迟，但在太虚之盘中，一曰行一周，无余无欠，比天之行一日，不及天一度。积。一月则不及天三十度。
填星
土在中央为填，主旺夏季，配思与信。所属戊巳，所居艮坤，主后德之吉凶，法地宜而不震，其庙则南斗之太室，其行以不速而缓进，主德厚，安危存亡之机，其所在也，民信而物顺，无动土工之徭，无兴师旅之衅。二十有八载，行及周天一十有六度，分乎隐显，积三百七十八日而有八分，行十二度太强为终率，离次失位，为妇女老人之祸，此盈缩失尝之论。季夏比北极中央之大星错度，则作事不思而君德亏信。填星之行，比天稍迟于太虚盘中，虽略过了此子，而不及于天，积二十八个月刻不及天三十度。
太白
太白主秋令，位西方而配义。日作庚辛卦，分乾、兑、亢为疏庙，为庙分，主秦蜀之地，主刑戮之杀伐，有断割之威势。法大臣上公之官，效司马将军之位。凡国家动众以兴师，必先占太白之进退。命将帅，选兵士，诘暴慢，修法制，缮囹圄，决小罪。伏见于九度之间，周天于一载之际，积五百八十三日九十分为率，终行五百八十三度九十分为定例，失位，降为壮夫。处于林麓之内，秋比狼星，大而精明，失舍失行，逆秋令而亏义。
太白之行稍迟于太阳，但有疾时，迟疾相准，则与太阳同。
辰星
辰星司冬，位乎北方，为听主智，于日壬癸，于卦坎位。隶七星之负官为庙，分燕赵之雁门为邑。一主杀伐战，
一为刑罚得失。备边境而谨关梁，戒门间而修键闭。周天以十二月为毕为穷，去日以十四度，或见或入，积一百一十五日八十分为终，率之期，行一百一十五度八十分为变。叚之。毕所在，则有权智有为之主，失位则降为妇人幽潜之质。在冬则比奎之大星，不效则逆，伤乎水气。
辰星曰：北方冬水，智也，听也。智亏听失，逆冬令，伤水气。罚见辰星，辰星见，则主刑主。燕赵以北，宰相之象，亦为杀伐之气，战斗之象。又日军于野，辰星为偏将之象，无军为刑事。
辰星之行，又稍迟于太白，但有疾时。迟疾相准，则与太白同。
填星太白辰星合宿为国亡地，战不胜岁星荧惑同舍相公三尺相守七日至四十日，其国外有叛臣填星所在，岁星从之，伐者不利。
一卷终