五辰

书曰：德，惟善政，政在养民，而五行之修者，养民之政所繇定也。礼运日：播五行于四时。盖五行在地为物，在天为时，故当惟时抚于五辰。春盛德在木，迎春于东郊，布德和令，行庆施惠，布农事，牺牲毋用，母禁止伐木，安萌芽，毋作大众，以妨农事，毋竭川泽，毋漉陂林田，罘罗毕翳，𫗪兽之药，毋出九门之类，以抚木之辰。夏盛德在火，迎夏于南郊，毋起土功，毋发大众，毋伐大命，农勉作，毋休于都，毋大田猎，出轻系，挺重囚，止声色，薄滋味，命虞人入山行木，毋有斩伐之类，以抚火之辰。中央土之辰，寄旺于辰。戍丑未之月，以成五行之序。秋盛德在金，迎秋于西郊，命帅选士励兵，简练杰俊，专任有功，以征不义，禁止奸，慎罪邪，养衰老，趣民收敛，乃劝种麦，毋或失时。霜始降，则百工休，禄秩之不当，供养之不宜者之类，以抚金之辰。冬盛德在水，迎冬于北郊，赏死事，恤孤寡，谨盖藏，坏城郭，戒门闾，固封疆，塞蹊径，谨房室，省妇事，去声色，禁嗜欲，命农计耦耕事，修未耜，具田器，专而农事，毋有所使。节国典，论时令，以待来岁之宜之类，以抚水之辰。周官仲春斩阳木，仲夏斩阴木，季春出火，季夏纳火，司空相阪隰，秋为徒杠，春达沟渠之类，无非所以抚五辰也。