永康县志

役之别，有坊里长，有粮长，有均徭，有驿传，有民壮。本非役而人以役视之者，有老人。坊里长在周为乡遂之职，初不以为役也。汉承秦置亭长，或送徒，或畜马，皆得使焉，则渐近于役矣。唐及宋初皆置里正，南渡后为保正长。按唐书，睿宗时御史韩琬言，往者里正每一员缺，充者辄数十人。近年差人以充，犹致亡逸。其卒侪于役而人畏其难，则唐中叶以后事也。宋初为差役，熙宁为顾役，元祐复为差役，崇宁又为顾役。其后民间之好义者悯役之难，又相率为义役。终宋之世，公争于朝，私讲于野，以为一大议论，而斯民之畏役者，其困卒莫之少纾也。天既以为役矣，乃无籍定不易之次，但随时差充，则劳逸疏数将有倍蓰不齐者，民□得无偏困乎？顾役，聚众人之财，以募一县之役，若可无偏困之累，然徒得浮浪之人充之。古人所以制乡遂之意，盖荡然无复存矣。至于义役，民则义矣，将何以处司役者乎？元以五十户为一社，置社长一人，乡置里正一人，主首一人。尝观黄文献公所撰义役记，其制亦犹夫宋而已。今制每年里役其长一人，籍定其次十年，而徧其役期之先后，无得而私焉。验其丁粮之多寡以为任役之轻重，其役费之予夺无得而私焉。其籍每十年役徧一更造，人有生亡，则登下之；田有卖买，则推割之。其长不任役，则选同甲与比甲之次了粮足任者代之。户有逃绝，必补其数。此法行而差役、顾役、义役诸纷纭之议皆可以无讲矣。但其役之设也，本以承勾摄、督催征而已，后乃凡百科敛皆在焉。嘉靖四十五年，侍御庞公尚鹏按浙，加惠里甲，振刷夙弊，凡公用支应夫马等项俱酌定其数，一例编银，征之于民而用之于官。

粮长即汉之啬夫与宋之户长也。今制，每区设正粮长一人、副二人，每区岁轮一人赴京关给勘合，亲听敕谕，归乃下乡催办税粮冤纳，填写勘合送县，奏缴北京，既建，仍岁降勘合，南京户部关缴如初，盖责慎之意，具重如此。岁久消乏，有司乃拳令众户朋充，今且有十人而朋其一者矣。近乃举而革之，革之诚是也，如高望帝之约束何？有志于奉国恤民者，尚无废画一哉！

均徭自粮里正役之外，凡诸执役于官者，通曰均傜，即周礼所谓服公事者是也。均徭非役名，乃所以制役之意。盖自昔之议役者，其制莫善于此矣。按宋史，其役有卫前，即今之解户、库斗；有承符、手力、散从□，即今之皂隶、弓兵。旧志熙宁顾役，岁收免役钱九千八百贯有零，非尽为役费也，禄官更备水旱，皆取足于宽剩钱之数，故其取之多如是，诸贤所以亟争之也。无之役有祗候、禁子，有弓兵，有站天，有铺兵，与今制亦略相出入，其所以为役之法，莫得而详。今制凡杂役皆点差，而以上、中、下三等定其轻重。盖有司得随事专制，非若里甲有一定之役次，是以放富差贫那移作弊之戒于律令每丁宁马。弘冶元年，始定均徭之制，其制照里甲定籍，年役一甲，以五羊与里甲互役，总验一县之丁粮，配诸当役之数，通融而审编之。凡役期之先后，役直之轻重，有司者皆莫得而高下焉，此诚所谓均徭者矣。且兼宋人差、顾顾法，分为银、力二差。银差者，征银入官以充顾直而免其役，即熙宁免役法也。力差，但准银以定差而不征银，听其身自执役，或倩人代役，即元祐差役法也。其参酌事理，曲尽人情又如此。近或有非役而因事征银者亦附焉，岂有取于宋人宽剩钱之类欤？

驿传即元之站夫也。自汉以来，驿传之马皆官置之。站夫之名始见于元，盖泪此遂为民役矣。国初，驿站之役皆点充，所谓了佥也。其后渐乏，通验田粮朋补之，所谓粮佥也。县额：远方，马七疋；本县华溪驿，马五疋、骡三头、驴五头，递运天三十五名，诸役之中，其最重难无如远方马头者矣。于是议者定为免役征银之例，而患始除。近又通计一县民粮之数，配以所须马价等银，计米征之，崴随税粮征完解府，以候远近诸驿之关领者给焉。

民壮

古者乡遂之民，居则为农，出则为兵。农虽兼兵之役，而未尝别出养兵之费，亦庶几乎劳而不费者也。后世为兵者，既列屯坐食，资农以为养。及兵之不足，又集农以充兵之役马，亦异乎古矣。宋河北有弓箭手，陜西有义勇，或给田以募之，或免役以集之，猖未户使之为兵也。自熙宁中，王安而创行保甲之法，而民始有户兵之累。民壮之役，亦颇类此。洪武初，立民兵万户府，简民间武勇之人编成队伍，以时操练，用以征战。事平，还复为民。此民壮之权舆也。然其所立，止要害须兵之处，所简亦止武勇任兵之人而已，曷尝通行郡邑，户使之为兵哉？太平之后，旋已罢矣。正统十四年，今各处招募民壮，就令本地官司率领操练，遇警调用，事定仍复为民。民壮之名始于此。其费视税粮居其什一，后乃老羸残疾皆窜名以苟衣食，不过以充候人之役而已。

老人即汉之三老，掌教化者也。洪武中，令天下州县里设老人一名，以耆年有德者充□。置甲明亭，颁教民榜，凡民间细事，俱听直亭老人会众剖断。有不服者，乃经有司。其赴京奏事称旨者，即授以官，任亦重矣。后因所任非人，有司概轻遇之。于是耆年有德者多避不肯为，而其乐为而不辞者举皆人役也。是岂太祖设立老人以助宣教化之初意哉！