爨蛮
爨氏本安邑人。在晋时为南宁太守。中国乱，遂王蛮中。今六凉有爨王碑云：是楚令尹子文之后，受姓班氏。西汉末，食邑于爨，遂以为氏。其后世为镇蛮较尉。晋时有爨深、爨瓒、爨震。隋爨玩作乱，史万岁讨平之。唐以爨归王，为南宁州刺史，理石城，即今曲靖也。唐书：自曲州、靖州西南昆川、曲轭、晋宁、喻献、安宁距龙和城，通谓之西爨。白蛮自弥鹿、升麻二川，南至步头，谓之东爨。乌蛮蛮本以乌白为号，无姓氏。其称爨者，从其酋长之姓耳。滇之初，有白国王，则夷为白人。其后有爨王，则为爨，即今广南夷为侬人之类。爨蛮之名，相沿最久。其初种类甚多，有号卢鹿蛮者，今讹为猡猡。凡黑水之内，依山谷险阻者皆是。名号差殊，言语嗜好，亦因之而异。大略寡则刀耕火种，众则聚而为盗。男子椎结，摘去髭𩰄，左右佩双刀，喜斗轻死。马贵折尾。鞍无䩞，剜木为镫，状如鱼口，征容足趾。妇女披发衣皂，贵者锦绣饰，贱者披羊皮。乘马则并足横坐。室女耳穿大环，剪发齐眉，裙不掩膝。夫妇昼不相见，生子十岁，乃见其父。妻妾不相妒忌。嫁娶尚舅家，无可配者，方许别婚。腊月为春节，𥪡长竿扩设木，左右各坐一人，以互落为戏。病无医药，用夷巫禳之，巫号“大觋皤”，或曰“拜祃”，或曰“白马”。取雏鸡雄者，生刳，取其两髀束之，细刮其皮，骨有细窍，刺以竹签，相其多寡、向背、顺逆之形。其鸡骨窍各异，累百无雷同，以占吉凶。或取山间草，齐束而拈之，略如蓍法，其应如响。有夷经，皆爨字，状类蝌蚪。精者能知天象，断阴晴，在酋长左右，凡疑必取决焉。民间皆祭天，为台三阶，亦白马为之祷。酋长正妻曰耐德，非所生不得继父位。若耐德无子，或有子早夭者，始及庶出，及野合所生者。无嗣，则立其妻女。死以豹皮裹尸而焚，葬其骨于山，非骨肉莫知其处。多养死士，名曰苴可，厚赡之。每兵出，则苴可为前锋。军无行伍纪律，战则蹲身渐进三四步，乃挥标跃起，人挟三摽，发其二必中二人，其一则以击刺不发也。又有劲弩毒矢，饮血即死，以射禽兽，去其射中之肉而食之。部夷称酋必曰撒颇，夷言主人也。夷皆憨而恋主。诸酋果于杀戮，每杀人，止付二卒携持至野外，掘一坑，集其亲知泣别，痛饮彻夜，昧爽乃斮其头，推坑中复命，更使二卒勘之，乃许其家收葬。虽素昵者，欲杀则杀之。令出，无敢居间丐死，其家人莫敢怨憝。以用法严，故境内无盗。然其诛求无厌，每酋长有庆事，令头目入村寨，计丁而派之。游行所至，阁寨为供张，无少长皆出，罗拜马前。邻寨在数十里内者，皆以鸡黍餽。无以应诛求，往往潜出他境劫掠，所得酋长头目私分之。官府檄下督责削缚，数人应命。旧志云：“为盗贼皆土官有以致，官廉则盗自息。”信然也。其种类附列于后。白猡：々男衣两截衣，裹头跣足。妇人耳带铜环，披衣如袈裟，以革带系腰。丧无棺缚，以火麻裹毡，升于竹椅。前导七人，擐甲胄，执𬬰弩，四方射，名“禁恶止杀”，焚之于山。既焚，鸣金执旗招其魂。以竹签裹絮少许，置小篾笼，悬生者床间，祭以丑月念三日，插山榛三百枝于门，列篾笼地上，割烧豚，每笼各献少许，侑以酒食，诵夷経，罗拜为敬。婚姻惟其种类，以牛马为聘。及期，聚众讧于女家，夺其女而归。性窳惰淫湎，信鬼畜蛊，以手量裙边，投麦于水，验其沉浮，以当占卜。在云南、澄江、临安、永昌者，渐习王化，同于徧氓。其在蒙自、定边，尚称顽梗。在曲靖者，于夷为贱种。在江川、大理、姚安，皆称撒马都，大抵寡弱易治。黑猡猡：男子挽发，以布带束之，耳带圈坠一只，披毡佩刀，时刻不释。妇人头蒙方尺，责布束于頞上，短衣上披袈裟，桶裙结绣，上下回文，手象牙圈，跣足，顶带红绿珠，杂海贝、砗璖，以多为胜，在夷为贵种。凡土官、营长皆其类也。土官服虽华，不脱夷习。土官妇缠头彩缯，耳带金银大圈，服两截杂色锦绮，以青叚为套头，衣曳地尺许，背披黑羊皮，饰以金银铃索。各营长妇皆细衣短毡，青布套头。其在曲靖者，居深山，虽高冈硗陇，亦力耕之，种甜苦二荍自赡。善畜马，牧养蕃息。器皿用竹筐、木盌。交易称贷，无书契，刻木而析之，各藏其半。市以丑戌日葬，贵者裹以皋比，贱者羊皮，焚诸野而弃其灰。在澄江者，能为乳酪，杂樵苏鬻于市，腥秽侏俪，若鹿豕然。在安宁、禄礼，多负盐于途，老者任华人二人之力，壮者任一牛之力。在𥔲嘉，以蓑草为衣，加于毡毳。大都性皆鸷悍，好攻掠，不能劫夺，则人弗以女妻之。全滇郡邑，所在为祟，皆其徒，而武定荞甸尢为凶顽。鹤庆四十八村，又号“海两子”，亦其种，多暴。銕索箐、宾川州、赤石崖、螳螂、古底，旧称渊薮。万历初芟荡以来，底今西偏宁帖，则用武之效也。撒弥猡々男挽发如䯼，长衣短裈，布系腰；妇短衫，五色短裳。滇池上诸州邑皆有之。
拙于治生，无盗贼。居山者，耕瘠土，贩薪于市，终岁勤动；滨水者浮家捕鱼，仅能自给。 撒完猡々居蒙自县明月诸村，在黑、白二种之外。勤于耕作，捕食虫豸及鼠类而甘之。阿者猡々衣服大略与黑猡同，婚丧如白猡，但耳环独大。在东偏则江川、通海诸邑有之，西则宾川有之。通海者，婚以牛为聘，壻亲负女而归。耕山捕猎，性好迁徙，则诸处略同耳。鲁屋猡々服饰大类黑猡，而又别为一种。恃矛盾之利，性尢狰狞，好驰马纵猎，独临安府鲁郭村有之。乾猡：々昏嫁尚侈，诸种人所不及。丧以牛皮裹尸，束锦而衣之以薪。每食插箸饭中，仰天而祝，以为报本。好勇喜斗，杀人偿之以财，有雠怨，虽父子兄弟，推刃不顾。多不通华言，官府文书必书“爨”字于后，乃知遵信。其种类在曲靖、寻甸二郡，凡哨隘设兵，多以其种。岁终，遍索乡民鸡豚酒米，谓之“年例”。饱其欲，则一村无虞，不尔辄勾东川夷劫掠。近岁武、寻大扰，为乡导者，皆此曹也。食货贵盐、蒜，得少许以为上味。居深山者，或没齿不知作咸焉。妙猡：々皆土酋官舍之裔，或称火头，或称营长，或称官奴，与黑、白诸种迥异。珥圈环。常服用梭罗布。妇女衣胸背妆花，前不掩胫，后常曳地，衣边湾曲如旗尾，无襟带，上作井口，自头笼罩而下，桶裙细折。种在阿迷州，为诸种所敬惮。有丧则阖寨皆醵金为助。其在蒙化、丽江、鹤庆、腾越、楚雄、姚安、亦佐、新兴、北胜、王弄山者，不著其种汇，止曰猡猡。所居茅舍，中堂作火炉，父子妇姑围炉而卧，惧箠挞而不畏死。祭以羊豕，捶死不杀。姚安者，性狡悍，好为盗贼。新兴者，居昌明里，力田为生。腾越者，专资射猎。北胜又有号猓猡者，与四川建昌诸猓同类。纯服毡毳，男女俱跣足。每至踏歌为乐，则着皮屦，男吹芦笙，女衣缉衣，跳舞而歌，各有其拍。在顺州又称猡落蛮。男鹊帽襞积衣，妇三尖冠，以樵采耕艺为事。在新化州，又称白脚猡猡。以白布束其胫，故名。罗婺本武定种，古因以为郡名，又称“罗武”。元时罗武蛮罗慓，百岁𡯁弱，子孙以毡裹送之深箐，后生尾，长一二寸，相传三百岁。今俗又称“罗午”。楚雄、姚安、永宁、罗次皆有之。男子髻束高顶，戴笠，披毡，衣火草布。其草得于山中，缉而织之，粗恶而坚致，或市之省城，为囊橐，以盛米、贝。妇女辫发，两绺垂肩上，杂以砗璖、缨络。方领黑衣，长裙跣足。居山林高阜，牧养为业。有房屋，无床榻，以松叶藉地而卧。昏姻庆事，结松棚为宴会，葬用火化。腰刀长枪，行住不释，嗜酒酣斗，狡猾难治。 摩察黑猡之别类，在大理、蒙化。执木弓药矢，遇鸟兽射无不获，所逢必劫，遇强则拒。在武定，一曰木察，稍习柔善，巢居深山，捕狐狸、松鼠而食之。僰夷种在黑水之外，今称百夷，盖声相近而讹也。性耐暑热，居多卑湿棘下，故从棘从人。滇之西南，旷远缅平，滨海多湿，僰夷宅之。其种数十，风俗稍别，名号亦殊。其俗称宣慰曰“昭”，华言“主人”也。其官属有叨孟、昭录、昭纲，递相臣属。叨孟总统政事，兼领军民，多者数十万，少不下数万。昭录亦万余人，赏罚皆任其意。昭纲千人，递减至十人。又有昭录，遇调遣，统数千人以行。其近侍名“立”者，亦领数百户，皆听其使令，食其赋，取用无制节，上下僭奢，微名薄职，辄系钑花金银宝带。官民皆冠箬叶，累金玉诸宝为高顶，上悬小金铃，遍插翠花翎毛，后垂红缨。贵者衣纻丝绫锦，以金花金钿饰之。以坐象为贵，十数银镜为络，银铃银钉为缘。象鞍三面，以铁为栏，藉重禋，悬铜铃鞍后。象奴一人，铜帽花裳，执长钩，制象为疾徐之节，招摇于道。相见合掌为敬，长于己者则跪拜，有所谕则叩头受之。虽贵为“叨孟”，见宣慰，莫敢仰视。凡有问对，则膝行而前，三步一拜，退亦如之。贱见贵，少见长皆然。侍贵人之侧，或𬨨其前，必躬身而趋。筵宴则贵人上坐，僚属侧役，以次列坐于下。有客十人，则令十人举杯，齐行十客之酒。々初行乐作，一人大呼一声，众人和之，如此者三。既就坐，先进饭，次具醪馔有差。食不用箸，每客一卒跪座侧，持水瓶盥帨。凡物必祭而后食。乐有三，曰僰夷乐、缅乐、车里乐。僰夷乐者，学汉人所作筝、笛、胡琴、响盏之类，而歌中国之曲。缅乐者，缅人所作排箫、琵琶之类，作则众皆拍手而和。车里乐者，车里人所作，以羊皮为三五长鼓，以手拍之，间以铜铙、铜鼓、拍板，与中国僧道之乐无异。乡村燕饮，则击大鼓，吹芦笙、舞牌为乐。无中国文字，小事则刻竹木为契，如期不爽；大事书缅字为檄，无文案。城池因高山为寨。无仓𢊬租赋。每秋冬，遣亲信往各甸，计房屋征金银，谓之取差发。每屋一楹，输银一两或二三两。承使从者象马，动以千百计，恣其所取，而后输于公家。其法：杀人与奸者皆死；窃盗，一家皆死；为寇盗，一村皆死，道不拾遗。军民无定籍，每三五人充军一人。正军谓之“昔刺”，犹中国言壮士。“昔刺”持兵器，余负荷供𫗵，每二十万，战者不满十万。师行，军在前，酋长在中，饷馈在后，先进后退不一，而号令不紊。倚象为声势，每战，以绳自䌸象上。悍而无谋，沤桑为弩，革为胄，铜铁杂革为函，胜则骄惰争功，负则逃窜山谷。驿路无邮传，一里半里许搆一小草楼，五人守之，千里有报，闻在旦夕。公廨与民居无异，虽宣慰亦止竹楼数十间，上覆以茅，用陶瓦者，辄有火灾。民间器皿，多以陶冶，孟艮等处则有漆器甚精。其酋用金、银、砗璖、琉璃等器，其下亦以金银为之。凡一头目出，象马兵戈及木榻、器皿、仆妾、财宝之类皆从，动辄数百人，随处宴乐，小民苦之。男贵女贱，虽小民，视其妻如奴仆。耕织、贸易、徭役，皆妇人任之，非疾病，虽老不得少息。凡妻生子，贵者以水浴于家，贱者浴于河，三日后以子授其夫，耕织自若。头目之妻百数，婢亦数百人，少者数十。庶民亦数十妻，无妒忌之嫌。旧俗不重处女，如江汉游女之习，及笄始禁足，今则此俗渐革矣。孟定、南甸，男长衫宽𥜗，无裙。陇川、孟密、孟养，俱短衫小䄂，有裙。官民皆髡首黥足，有不髡，则酋长杀之。不黥足，众皆嗤之曰“妇人也”。妇人绾独髻，脑后以白布裹之，窄䄂白布衫，皂布桶裙。贵者锦绣白行缠，跣足。凡子弟有职名，则受父兄跪拜。人死，用妇人祝于尸前。亲邻相聚，少年百数人，饮酒作乐，歌舞达旦，谓之娱尸。妇人群聚，击碓杵为戏，数日而后葬。葬则亲者一人持火及刀前导，至葬所，以板数片瘗之。其人平生所用器皿、甲胄、戈盾皆坏之，悬于墓侧。是后绝无祭扫之礼。其在禄丰、罗次、元谋者，男戴黑布帽，窄䄂白衫，白布扁帽桶裙。好楼居，釜甑俱以陶瓦，釜深中而宽边，状类箨笠。俗尚奢侈，孟春作土主会，称贷以炫其饰，倍出息，偿人不惜。又有秋千会，男女杂坐。信鬼好讼，见人多所忌讳，掘鼠炙虾蟆以敬宾客。葬有棺而少哀戚。在越州卫者，号白脚僰夷，男妇俱短衣长裳，茜齿文身，戴笠跣足。在江川路南者，搆竹楼，临水而居，楼之下以畜牛马。妇人耳带大环，婚礼用太牢，祭以羊。知蚕桑，勤于耕织。性柔，畏法度，见人退让。在临安者，男青白帨缠头，着革屦，衣有襞积。妇人白帨束发，缠叠如仰螺。好鬼喜浴，极寒犹然。山居搆草楼，家人狎处，稍以帷帐间其卧具。丧衣绯架木，置尸其上，吊者各散红布一方，召拜祃诵夷経三日，以竹簟裹而舁之山。妻不更嫁，名曰“鬼妻”。其食糯黍、蜻蜓、蒙自者，插鸡尾笠端，出则捕猎，居则纺绩。阿迷者为镇庄佃民，习同蒲人。新化、纳楼溪处，大略皆同。十八寨者，性俭好杀，畜蛊饵毒，捕鱼食鼠，焚骨而葬。又有髡者曰“光头百夷”，盖习车里之俗，頞上黥刺月牙，所谓雕题也。见官府，盘膝坐，举手加额为敬。男女先通而后娶，葬不复顾。或梦亡者，昧爽至冢，上设一石，祝之曰：勿使返也”。 在顺宁者，冠玄而锐其顶，珥环踏屦，好衣素。婚聘用牛。贫不能具者，佣女家。三年丧有棺敛，封藏以反，为人佃作，道以柔胜。在剑川者，言语侏俪，所居瘴厉。棺如马槽，以板为之。以农业陶冶是务，惧讼信鬼，多为奸盗。在腾越者，火炙肉食，不求其熟，或取蜂槽而食之。习缅字，器用粗磁。在镇南者，男子短衣，妇桶裙跣足。婚礼夷欹侑饮。人死，令亲者捉刀尸傍，昼夜守之，亲朋以絮酒奠捉刀人，呼死者之名，灌诸口中，如是三日而葬。每村植树以为神，未月念四日，集众燃炬，哗而赛神。所居在山之巅。在姚安者，亦滨水好浴，腰系竹笼，捕虫鱼动物入笼中为醢。昏用牛羊，至女家，以水泼女足为定。箨叶为尖顶帽，擅土布、羊毛之利。在元江者，能为鬼魅，以一帚系衣后，即变形为象、马、猪、羊、猫、犬，立通衢，或其冲行，人稍畏避之，即为所魅，入腹中，食其五脏，易之以土。昔有客言曾卧病，医无效，祷于大士，梦好女子于其胁下出一小儿，渐成老人，女子叱之乃去，病遂已。知者遇前物，以一手捉之，一手挺拳痛捶之，必还复为人，夺其帚而縻之，哀求以家赀之半丐脱。食中多置毒药，中之必不治。估客娶夷女者，欲出必问还期，或一二年，或三四年，女即以毒饵之。如期至，更以药解救，亦无他苦。不尔，必毒发而死。其所许还期，即死日也。与外人交易，偿约失信，及私窥其妻女者，必毒之。信实朴厚者，累出入，亦无伤。其他身膏原野，不可计数。地产槟榔，种莳如中国农桑。葩时杀犬，洒血汗树乃成实。估人出之多厚利，故驰走如骛。战恃象、马、火铳，然兵皆脆弱，不能冲陷征发，买猡夷为助。白人古白国之支流也，旧讹“僰”为“白”，遂称其一类，实不相通。滇郡及迤西诸郡，强半有之。习俗与华人不甚远，上者能读书，其他力田务本，或服役公府，庶几一变至道者矣。普特以渔为业，性耐寒，多无衣，以败网蔽身。舟不盈丈，而炊爨牲畜资生之具咸备。又有泅水捕鱼者，丹𩰄蓬发，竟日水中，与波俱起，口啮手捉，皆巨鱼。滇池旁碧鸡山下，其类千余，乘风掦帆，所居无定名，隶有司之籍，而征呼徭役多不能及，里胥恒代偿之。窝泥曰斡泥。男珥环跣足，妇花布衫，以红白绵绳辫发数绺，续海贝杂珠，盘旋为螺髻，穿青黄珠，垂胸为络。裳无襞积，红黑纱缕相间，杂饰其左右。既适人，则以藤束膝下为识。娶妇数年无子，则出之。丧无棺，吊者系锣鼓摇铃，头插鸡尾跳舞，名曰“洗鬼”，忽泣忽饮。三日，采松为架，焚而葬其骨。祭用牛羊，挥扇环歌，拊掌踏足，以锃鼓芦生为乐。食无箸，以手抟饭，勤生啬用。积贝一百二十索为一窖，死则嘱其子：“我生平藏贝若干矣，汝取某处窖中，余留为来生用。”临安郡属县，及左能寨、思陀溪、处落恐诸长官司，景东、越州皆有之。𥔲嘉县又曰和泥。男子剪发齐眉，衣不掩胫，饮酒以一人吹芦笙为首，男女连手周旋跳舞为乐。死以雌雄鸡各一殉葬。阿迷州称阿泥，邓川州称俄泥。 牳鸡 蓬首椎结，标以鸡羽，形貌丑恶，妇女尢甚。挽髻如角向前，衣文绣，短不过腹，项垂缨络饰其胸。迁徙无常居，多用竹屋，耕山食荞𮮇，暇则射猎，捕食猿狙。佩利刀，负强弩毒矢，向隙剽卤，飘忽难御。性狠恶，父子兄弟怒则相杀。辖于宁州及王弄山，时为祟。迤东 㹒喇，婚丧与猡々同，而语言不通。蓬首跣足，衣无浣濯，卧具簟牛皮，覆以羊革毡衫。在宁州者强悍，专务摽掠。石屏州者良善畏法，为编民。在王弄山者，一名马喇，首插鸡羽，红经白纬，衣妇衣白。垦山种木绵为业。磨些，唐书称“磨蛮”“些蛮”，与“施、顺”二蛮，皆乌蛮种，居铁桥、大婆、小婆、三探览、昆池等川。今丽江之夷，总称磨些，而北胜、顺州、禄礼亦皆有其类。俗不颒泽，自古已然。男子发梳二缕，以绳缠之，耳戴绿珠。妇人布冠。好畜牛羊，产麝香、名马，能制坚甲利创，勇厉善骑射。挟短刀，以砗璖为饰。少不如意，鸣钲鼓相雠杀，妇女投场和解乃罢。俗俭约，饮食疏薄。岁暮竞杀牛羊相邀请，一客不至，则为深耻。正月五日，登山祭天。人死，以竹篑舁至山下，无贵贱皆焚之。力些，惟云龙州有之。男囚首跣足，衣麻布直撒衣，被以毡衫，以毳为带，东其腰。妇女裹白麻布衣。善用弩，发无虚矢。每令其妇负小木盾径三四寸者前行，自后发弩，中其盾而妇无伤，以此制伏西番。西番、永宁、北胜、蒗蕖，凡在金沙江北者皆是。辫发杂以玛瑙、铜珠为缀，三年一栉之。衣杂布革，腰束文花毳带，披琵琶毡，富者至二三领。暑热不去，住山腰，以板覆屋。俗尚勇力，善射，和酥酪于茶。有缅字経，以叶书之，祀神逐鬼，取而诵为厌胜。性最暴悍，随畜迁徙。又有野西番者，倏去倏来，尢不可制。古宗，西番之别种。滇之西北与吐番接壤，流入境内，丽江、鹤庆皆间有之。男子辫发百缕，披垂前后，经年不栉沐，栉必以牲祭。披长毡裳，以牦牛或羊尾织之。妇人青白磁珠与砗璖相杂，悬于首。其食生肉、蔓菁、𮮇稗。怒人男子发用绳束，高七八寸，妇人结布于发。其俗大抵刚狠好杀，余与磨些同，惟丽江有之。扯苏在楚雄郭雪山，居于山巅，无陶瓦，木片覆屋，耕山种荍麦。皮履布衣，器以木摆钖为饰。新化州亦有之。又一种曰山苏。土人在武定府境。男衣絮袄，腰束皮索，饥则紧缚之，系刀弩。妇衣袈裟，上披羊皮毡毳。姻亲多在姑舅间，以牛羊刀甲为聘。新妇披发见舅姑。性刚劣，不能华言。畏官府，无讼，有争者告天，煮沸汤投物，以手捉之，屈则糜烂，直者无恙。耕田弋山，寅午戌日入城交易。 土獠 其属本在蜀、黔、西粤之交，流入滇，亦处处有之，而石屏、嶍峨、路南较伙。男子首裹青帨，服白麻衣，领上缀红布一方。妇人冠红巾，衣花绣胸背衣，性悍戾。嶍峨者，樵苏自给。路南者，为人佃种，屋庐与僰人固。新兴者，居西山之麓，服食昏丧，习同白猡，以孟冬朔日为岁首。蒲人即古百濮。周书与微、卢、彭俱称西人。春秋传与巴、楚、邓并为南土。本在永昌西南徼外，讹“濮”为“蒲”，有因以名其地者，若蒲缥、蒲千之类是也。男裹青红布于头，系青绿小绦绳，多为贵，贱者则无之。衣花套长衣，膝下系黑藤数遭。妇人挽髻脑后，头带青绿珠，以花布围腰为裙，上系海贝十数围，系莎罗布于肩上。永昌、凤溪、施甸及十五喧、二十八寨皆其种。勤力耕锄，徒跣登山，疾逾飞鸟。旧时有事，多资其力，今渐弱而贫矣。其流入新兴、禄丰、阿迷、镇南者，形质纯黑，椎结跣足，套头短衣，手铜镯，耳铜圈，带刀弩长牌，饰以丝漆，上插孔雀尾。妇女簪骨，簪以丝枲，织袈裟短裳，缘以彩色。婚，令女择配。葬用莎罗布裹尸而焚之。不知荷担，以竹篓负背上。或傍水居，不畏深渊，能浮以渡。在蒙自及教化三部十八寨，皆号“野蒲”，桀骜甚。诸夷在景东者，淳朴务农。在顺宁沿兰沧江居者，号“普蛮”，亦曰“朴子蛮”，性尢悍恶，耑为盗贼。不鞍而骑，徒跣短甲，不蔽颈膝，驰突迅疾，善用枪弩。男子以布二幅缝合挂身，无襟袂领缘。妇人织红黑布搭于右肩，穿左胁而扱于胸，别以布一幅蔽腰。见人不知拜跪，寝无衾榻，拳屈而卧。侬人其种在广南，习俗大略与僰夷同。其酋为侬智高裔，部夷亦因号侬。楼居无几凳，席地而坐，脱屦梯下而后登。甘犬嗜鼠。妇人衣短衣长裙。男子首裹青花帨，衣粗布如𫄨。长技在铳，盖得之交阯者。刀盾枪甲，寝处不离，日事战斗。王弄山、教化三部亦有之，盖广南之流也。 沙人习俗多同侬人，慓劲过之。在广西者，属于珑氏，在富州者，属于李氏、沈氏。维摩水下地辽阔，诸酋互争，以强力相兼并。又有青龙、六诏者，狰狞尢甚。地产美杉，生悬岩千丈间，伐之多无全材，其坚逾蜀，产罗平州亦有沙人，器用木，昏丧以牛为礼。 羯些子 种出迤西孟养，流入腾越。环眼乌啄，耳带大环，无衣遮膝，下布一幅，米肉不烹而食。勇健执枪刃敢战，喊声如吠犬。峨昌，一名“阿昌”，性畏暑湿，好居高山，刀耕火种，形貌紫黑，妇女以红藤为腰饰，祭以犬。占用竹三十三根，略如筮法。嗜酒，负担弗择污秽，觅禽兽虫豸皆生噉之。采野葛为衣。无酋长，杂处山谷，听土司役属。今永昌、罗古、罗板、罗明三寨皆其种。父兄死，则妻其母嫂。近有罗板寨百夫长早正死，其妻方艾，自矢不失节，遂饿而死，其俗渐革。缥人，妇女以白布裹头，短衫露其腹，以红藤缠之，莎罗布为裙，上短下长，男女同耕。哈喇，男女色深黑，不知盥栉，男子花布套衣，妇人红黑藤缠腰数十围，产子以竹兜盛之，负于背。又有古喇，男女色黑尢甚，种类略同。哈杜亦类哈喇，居山，言语不通，略似人形尔。缅人有数种，曰“老缅”，曰“得楞子”，曰“阿瓦”，如猛别、雍会、普澣、洞吾、摆古，皆其类，大抵各以其地得名。性贪利，好斗，食不用匙箸，交兵长于鸟铳，其火药必得中国麦面傅之，其发乃迅疾且无声，但其法秘不传耳。俗好佛，男妇俱以布盘其首，色黑，类哈喇。摆古，最远而强。结𣆟以象牙为大环，从耳尖穿至颊，以红花布一丈许裹头，而垂带于后，衣半身衫，袒其右肩。遮些，绾发为髻，男女皆贯耳佩环。性喜华彩，衣仅盘旋蔽体。饮食精洁，战斗长于弓矢，倚恃象铳，稍与缅同。孟养一带，多其种类。地羊鬼，短发黄睛，性奸狡嗜利，出没不常，与人相雠，能用器物行妖术，易其肝胆心肾为木石，不救以死。又行蛊饮食中，如元江所为。野人 居无屋庐，夜宿于树巅，赤发黄睛，以树皮为衣，毛布掩其脐下。首戴骨圈，插鸡尾，缠红藤，执钩刀大刃，采捕禽兽，茹毛饮血，食蛇鼠。性至凶悍，登高涉险如飞，逢人即杀。在茶山里麻之外，去腾越千余里，无酋长约束，二长官为所戕，贼避之滇滩关内。旧志称“寻甸”嵓谷野蛮，以木皮蔽其身，形貌丑恶，男少女多，持木弓以御侵暴，不事农亩，采山中草木及动物而食，无器皿，以芭蕉叶藉之。今寻甸实无此种。考唐书称阁罗凤降寻传蛮，其西有裸蛮，亦曰野蛮，漫散山中，无君长，妇或十或五，共养一男子。旧志或本于此。然寻传与骠国同，降阁罗凤、骠国即缅也，而野蛮又在其西，其非寻甸可知。又粤西狼人居深山，食无釜甑，以竹节盛米，䌸而焚之，竹爆而炊熟，采蜈蚣、蛇虫杂食之，谓为嘉馔。其余与前略同。间有流入广南者，岂先时亦流入寻甸，今屡用兵，其地遂无噍类乎？并记之。喇记，其类在教化三部。孔答，喇吾 比苴 果䓤 喇鲁， 俱在新化州。 阿成在王弄山。升庵集：“牧誓、庸、蜀、羌、髳。”髳即叟也，音搜。史记西南夷传：“自巂以东北，君长以十数，斯作都最大。”注：“斯”及“作都”，二国名也。”“徙”音“斯”。相如难蜀文“略斯榆”，谓斯与楪榆也。此“斯”即西南夷之“徙”。玉篇作“鄋”，注：“狄国，夏为防风氏，周为髳，汉之賨叟，地在蜀之边。”今按：髳也，徙也，斯也，叟也，鄋也，賨也，一种夷人，古今随呼而易其名，因易其字尔。
牧誓：“徽、卢、彭、濮、伊户为四方献令。”正南百濮郑。楚语：“鼢冒始启濮。”刘伯庄曰：“濮在楚西南。”左传：“麇人率百濮伐楚。”通典有“尾濮、木绵濮、文面濮、折腰濮、赤口濮、黑僰濮。”尔雅：“南至于濮铅。”周书王会篇：“濮人以丹砂。”注云：“西南之蛮，盖濮人也。”诸濮地与哀牢相接。今按：哀牢郎永昌濮人，今名蒲蛮，其色黑，折腰文面，是其饰也。濮与蒲字音相近而讹尔。