析城郑氏家塾重校三礼尊彝图卷第十四
通议大夫国子司业兼太常博士柱国赐紫金鱼袋臣聂崇义集注
鸡彝 鸡彝舟 鸟彝 斝彝
黄彝 虎彝 蜼彝 画布巾
龙勺 圭瓒 瓒盘 璋瓒
献尊献尊象尊象尊
著尊 壶尊 太尊 山尊
疏布巾 玉爵 爵坫 罍
○鸡彝 ○鸡彝舟
鸡彝，受三斗，宗庙器，盛明水。彝者，法也，言与诸尊为法也。臣崇义先览郑图，形制如此。案旧图云：于六彝之间，唯鸡、鸟、虎、蜼四彝，皆云刻木为之。其图乃画鸡、凤、虎、蜼四物之形，各于背上负尊，皆立一圆器之上。其器三足，漆赤中，如火炉状。虽言容受之数，并不说所盛之物。今见祭器中有如图内形状，仍于鸡、凤腹下别作铁脚距，立在方板为别。如其然，则斝彝、黄彝二器之上，又何特画禾稼眼目以饰尊乎？形制二三，皆非典实。又案周礼司尊彝云：“春祠夏礿，祼用鸡彝、鸟彝。”后郑云：谓刻而画之为鸡、凤皇之形，著于尊上。考文审象法制，甚明。今以黍寸之尺，依而计之，口圆径九寸，底径七寸，其腹上下空径高一尺，足高二寸，下径八寸。其六彝所饰，各画本象，虽别其形制容受皆同。
周礼司尊彝云：“春祠夏礿，祼用鸡彝、鸟彝，皆有舟。”先郑云：“尊下台，若今承盘。臣崇义先览郑图，颇详制度。其舟外漆朱中。今以黍寸之尺，审而计之，盘口圆径一尺四寸，其舟高厚各半寸，盘下刻杀二等而渐大圆局足与盘通，高一尺，足下空径横尺二寸。六彝下舟，形制皆同。其舟足以各随尊刻画其类以饰之。此舟漆赤中，唯局足内青油画鸡为饰，制度容受同鸡彝，用盛郁鬯。
司尊彝云：“春祠、夏礿，鸡彝、鸟彝。”谓春夏将祭，先于奏乐降神之后，王始以圭瓒酌此鸟彝郁鬯，以献尸祼神。后亦以璋瓒酌郁鬯亚祼。今二祼并奠于神座。经云鸟彝，后郑以为画凤皇形于尊上。知鸟是凤皇者，案尚书君奭云：“我则鸣鸟不闻。”彼鸣鸟是凤皇，故知此鸟彝亦凤皇也。其与舟俱漆，并赤中。前鸡彝与舟，欲见法度，故图之异处。自鸟彝已下，尊与舟相连，图之贵省略也。
斝彝盛明水。先郑读斝为稼，谓画禾稼于尊，因为尊名。然则宜画嘉禾以为饰。其彝与舟并漆赤中，其局足内亦漆。画禾稼为饰。
黄彝盛郁鬯。司尊彝云：“秋尝冬蒸，祼用斝彝、黄彝，皆有舟。”王以圭瓒酌献尸，礼神，后以璋瓒亚献。后郑云：“黄彝谓黄目，以黄金为目也。”郊特牲曰：“黄目，郁气之上尊也。黄者，中也。目者，清明者也。言酌于中，形清明于外也。”其彝与舟，并以金漆通漆。虎彝画虎于尊，盛明水。其尊与舟并漆赤中，其局足内亦漆，及画虎为饰。旧图形制，既非郑义，今亦不取。于鸡彝下已有解说。
蜼彝盛郁鬯。司尊彝云：“追享、朝享，祼用虎彝、蜼彝，皆有舟。”王亦以圭瓒酌郁以献尸。礼神，后亦以璋瓒亚献。其形制亦与图不同，已在上解。其彝与舟，皆漆赤中，其局足内亦漆画蜼以为饰。案尔雅云：“蜼，邛鼻而长尾。”郭云：“蜼似猕猴而大，黄黑色，尾长数尺，似獭，尾末有岐。𤾁露向上，雨即自悬于树，以尾塞𤾁，或以两指。江东人亦取养之，为物捷健。”
○画布巾
案：天官幂人云：“以画布巾幂六彝。”后郑云：“宗庙尚文，故用画布。”贾疏云：“画者，画五色云气也。宗庙六彝盛郁鬯，以画布幂之。宗庙亦有八尊，亦用画布幂之。”案：旧图说笾巾云“圆一幅”，则不言幅之广狭。王制孔疏云：“布幅广二尺二寸，帛幅广二尺四寸。”○此画布当用二尺二寸之幅，而亦圆也。案少牢礼，凡尊皆有盖幂。
○龙勺○圭瓒
旧图云：柄长二尺四寸，受五升。士大夫漆赤中，诸侯以白金饰，天子以黄金饰。臣崇义谨案：周礼梓人云：“勺一升，爵一升。”注云：“勺，酌尊升也。又明堂位曰：“夏后氏以龙勺。”注云：“为龙头。”今以黍寸之尺计之，柄长尺二寸，口纵径四寸半，中央横径四寸，两头横径各二寸。又师儒相传，皆以刻勺头为龙头状。又案阮氏图说：蒲勺头如凫头，即知龙勺头亦如龙头明矣。但以今图与崇器内无此勺形，故特图于右。用挹六彝之郁鬯，以注圭瓒。
王人云：“祼圭尺有二寸，有瓒，以祀庙。”后郑云：“祼，谓以圭瓒酌郁鬯以献尸也。瓒如盘，大五升，口径八寸，深二寸，其柄用圭，有流前注。流，谓𤾁也。故下注云：“𤾁，勺流也。凡流皆为龙口。”又案大雅旱麓笺云：“圭瓒之状，以圭为柄，黄金为勺，青金为外，朱中央。凡圭博三寸。”又肆师职云：“大祀用玉帛、牲牷；次祀，用牲币；小祀，用牲。”后郑云：“大祀，天地宗庙。”臣崇义谨详疏义，自“苍璧以礼昊天”至此“圭瓒以祀宗庙”，于礼神玉帛、牲牷之外，别有燔瘗玉帛牲。
体，其日月星辰、社稷，但有礼神之玉，无燔瘗之玉也。其宗庙虽在大祀，惟说祼圭以礼神，亦无所燔之玉。今案诸家礼图，并无此说，故形制差误。然圭柄、金勺既异，其牝牡相合处各长可三寸，厚一寸，博二寸半，流道空径可五分。其下三璋之勺皆类此。
○瓒盘○璋瓒
典瑞注云：“汉礼，瓒大五升，口径八寸，下有盘，口径一尺。”臣崇义详此注，虽言盘口径尺寸，遍检周礼正经及旱麓之诗笺注，并不说盘之材饰。今案玉府云：“若合诸侯，则供珠盘、玉敦。”注云：“敦盘，珠以为饰。”疏云：“此盘、敦应以木为之，用珠玉为饰耳。”然则此瓒下之盘，亦宜用黄金、青金为外，朱中央。圭瓒既深二寸，此盘宜深一寸，足径八寸，高二寸。
璋瓒者，皇后酌郁鬯献尸礼神之器也。其制一同圭瓒，但用璋为柄，瓒器小耳。故司尊彝注云“祼谓以圭瓒酌郁鬯，始献尸也。后于是以璋瓒酌亚祼”是也。此璋瓒口径亦四寸，深二寸，柄长九寸，其下亦宜有盘，口径六寸，深一寸，足高一寸，径四寸，一如圭瓒盘形制。
○献尊○献尊
案明堂位云：“献、象，周尊也。”司尊彝云：“春祠夏礿，其朝践用两献尊。”一盛玄酒，一盛醴齐，王以玉爵酌醴齐，以献尸也。礼器曰：“庙堂之上，牺尊在西。”注云：“牺，周礼作“献”。”又诗颂毛传说：用沙羽以饰尊。然则毛、郑献、沙二字，读与“婆娑”之“娑”义同，皆谓刻凤皇之象于尊，其形婆娑然。又诗传疏说王肃注礼，以牺、象二尊，并全刻牛、象之形，凿背为尊。今见祭器内有作牛、象之形，背上各刻莲华座，又与尊不相连。比其王义大同而小异。案阮氏图，其义尊饰以牛。又云：“诸侯饰口以象骨，天子饰以玉。”其图中形制，亦于尊上画牛为饰，则与王肃所说全殊。揆之人情，可为一法。今与郑义并图于右，请择而用之。
〇象尊○象尊
周礼司尊彝云：“春祠夏礿，其再献用两象尊。”一盛玄酒，一盛盎齐。王以玉爵，酌献尸。后郑云：“象尊，以象骨饰尊。”梁正、阮氏则以画象饰尊。今并图于右，亦请择而用之。
○著尊○壶尊
著尊受五斗，漆赤中。图有朱带者，与槪尊相涉，恐非其制。周礼司尊彝云：“秋尝冬烝，其朝献用两著尊。”一盛玄酒，一盛醴齐。王以玉爵，酌献尸。明堂位曰：“著，殷尊也。”注云：“著，著地无足。”今以黍寸之尺计之，口圆径一尺二寸，底径八寸，上下空径一尺五分，与献尊、象尊形制容受并同，但无足及饰耳。
壶尊受五斗。周礼司尊彝云：“秋尝冬烝，其馈献用两壶尊。”一盛玄酒，一盛盎齐。王以玉爵酌献尸。注云：“壶尊，以壶为尊也。”左传曰：尊以鲁壶。今以黍寸之尺计之，口圆径八寸，脰高二寸，中径六寸半，脰下横径八寸，腹中横径一尺一寸，底径八寸，腹上下空径一尺二寸，足高二寸，下横径九寸，漆赤中。旧图文略，制度之法无闻。六尊用同，盛受之数难异。
〇太尊○山尊
太尊受五斗。周礼司尊彝云：“追享朝享，其朝践用两太尊，一盛玄酒，一盛醴齐。王用玉爵，酌醴齐献尸。”注云：“太尊，太古之瓦尊也。”明堂位曰：“泰，有虞氏之尊也。”今以黍寸之尺计之，口圆径一尺，脰高三寸，中横径九寸，脰下大横径一尺二寸，底径八寸，腹上下空径一尺五分，厚半寸，唇寸，底平厚寸，与瓦甒形制容受皆同。
山尊受五斗。周礼司尊彝云：“追享朝享，其再献用两山尊，一盛玄酒，一盛盎齐。王用玉爵，酌盎齐以献尸。”注云：“山尊，山罍也。”明堂位曰：“山罍，夏后氏之尊。”亦刻而画之，为山云之形。今以黍寸之，尺计之，口圆径九寸，腹高三寸，中横径八寸，脰下大横径尺二寸，底径八寸，腹上下空径一尺五分，足高二寸，下径九寸。知受五斗者，案郭璞云：“罍形似壶，大者受一斛。”今山罍既在中尊之列，受五斗可知也。
○疏布巾
祭天地，以疏布巾幂八尊。后郑注幂人云：“以巾覆物曰幂。”天地之神尚质，故用疏布巾也。贾义云：“天地无祼，唯有五齐三酒，实于八尊。此据正尊而言。若五齐加明水，三酒加玄酒，则十六尊皆以疏布幂之。天地虽无郁鬯之彝，亦用疏布幂之。其四望、山川、社稷、林泽，亦用疏布，是尚质也。此巾亦用二尺二寸之幅而圆也。礼幂巾有用𫄨绤者，至于帨巾亦用布。今唐礼亦用布，或罗绢而已。
○玉爵○爵坫
太宰职云：“享先王，赞玉爵。”后郑云：“宗庙献用玉爵，受一升。”今以黍寸之尺校之，口径四寸，底径二寸，上下径二寸二分，圆足。案梁正阮氏图云：“爵尾长六寸，博二寸，傅翼方足，漆赤中画赤云气。”此非宗庙献尸之爵也。今见祭器内有刻木为雀形，腹下别以铁作脚距，立在方板，一同鸡彝、鸟彝之状，亦失之矣。臣崇义案：汉书律历志说斛之制，口足皆圆，有两耳，而云其状似爵。又案士虞礼云：“宾长洗𫄷爵，三献尸。”郑云：“𫄷爵，口足之间有篆饰。”今取律历志嘉量之说，厚康成解𫄷爵，又言图此爵形，近得其实。而况前代垂范观象，以制器服，义非一揆。或假名全画其物，或取类半刻其形，则鸡、鸟巳下六彝，祎䄖青素二质，是全画其物，著于服器者也。觚、爵柄尺之类，龙勺、蒲勺之伦，是半刻其形，饰于器皿，以类取呼者也。以此而言，牺、象二尊，自然画饰。至于夏之九鼎，铸以象物，取其名义，亦斯类也。
坫以致爵，亦以承尊，若施于燕射之礼，则曰𠁳。贾义云：今诸经承尊爵之器，不用本字之𠁳，皆用丰年之丰，从豆为形，以𠁳为声也。何者？以其时和年丰，榖豆多有，粢盛丰备，神歆其祀，人受其福也。故后郑注云：丰似豆而卑，都斲一木为之，口圆微侈，径尺二寸，其周高厚俱八分，中央直者与周通，高八寸，横径八寸，足高二寸，下径尺四寸。漆赤中画赤云气，亦随爵为饰。今祭器内无此丰坫，或致爵于俎上，故图之于右，请置用之。
○罍
案司尊彝职云：“春祠夏礿，祼用鸡彝、鸟彝，皆有舟。朝践用两献尊，诸臣之所酢也。”张镒引阮氏图云：瓦为之，受五斗，赤云气，画山文，大中身兑，平底有盖。张镒指此瓦罍为诸臣所酢之罍，误之甚矣。此瓦罍正谓祭社之太罍也。又开元礼云：“宗庙春夏每室鸡彝一，鸟彝一，牺尊二，象尊二，山罂二。”但于“罍”上加一“山”字，并不言容受之数。案周礼六尊之下，唯言“皆有罍”，并无山罍、瓦罍之名。又不知张镒等各何依据，指此山、瓦二罍，以为诸臣所酢者也。况此六罍，厕在六尊之间，以盛三酒，比于六尊，设之稍远。案：礼记以少为贵，则近者小而远者大，则此罍不得容五斗也。又尔雅释器云：“彝、卣、罍，器也。”郭璞云：“皆盛酒尊。”又曰：“小罍谓之坎。”注云：“罍形似壶，大者一斛。”又曰：“卣，中尊也。此欲见彝鸟上尊，罍为下尊也。然则六彝为上，受三斗；六尊为中，受五斗；六罍为下，受一斛，是其差也。”
案：诗周南风：“我姑酌彼金罍。”孔疏、毛传指此诸臣所酢之罍，而受一石者也。又引礼图：“依制度刻木为之。”又郑注司尊彝云：“罍，刻而画之，为山云之形。”既言刻画，则用木矣。又引韩诗说：“士用梓，无饰”，言其木体，则士已上同用梓而加饰耳。又毛以金罍大一石，礼图亦云大一斛。毛说诸臣之所酢，与周礼同，天子用黄金为饰。”今据孔、贾疏义，毛、郑传注，此罍用木不用瓦，受一石，非五斗明矣。谨以黍寸之尺，依而计之，口径九寸五分，脰高三寸，中径七寸五分，脰下横径九寸，底径九寸，腹中横径一尺四寸，上下中径一尺六寸，足高二寸，下径一尺，画山云之形。
三礼尊彝图卷第十四