容斋随笔

五笔序后

自“随笔权舆”而续之次三至五，合七十四卷，容斋先生文敏洪公之所纪述也。笔为卷各十六，咸冠以叙，五独十卷，而无题辞，盖未及成而绝笔也。

先生父子伯仲以文箓相褝，屹为一代诗书礼乐宗主，论中兴人物巨擘，当首屈也。蒙知四朝，视仪两地，大而裁成国史，作宋一经，次而代言坡掖，雷风鼓动。其它高文大册，昈分两稿，而是书所载，又翰墨之余力也。其为书也，阴阳象纬，是钩是索，经籍传注，是紏是砭。古事于我乎发扬，古人于我乎品藻。正讹考异，核伪剖微。若典故沿革，若姓族谱谍，文有町畦，诗有胎骨，源而委，叶而根，下逮仙梵医数，亦时罔罗，为之量齐，千汇万状，而道以贯之，卒归乎一也。圭璋璧琮，旅陈位置，而犀象珠贝，钟磬彝鬲，又错其中，丽其侧也。今江右祥刑使者寺簿公视先生为从祖，赣昔作屏，依然遗爱。闻孙绍最，因任乘轺，亦既出潢池，赤子劳徕，而枕席之，台府文书益省，乃裒五笔而刻诸梓，校宝婺旧刊，兹为全书，将使章贡父老指为棠阴之茇也。以闾阎晚生，首况摹本，俾克䌷绎。念昔侍先生丈席，尝窃窥绪余，或与客语，悠然反隅，或阅近书，跃然触机，辄引笔行墨，顷刻数则，殆如凿地而井，随凿涌泉，桥衡百罂，衮衮不竭，巨盎万茧，信手得绪，缫之杼之，可丈而可匹也。汉王充有书，释物类同异，正时俗嫌疑，名曰论衡。而唐李肇纪事实，探物理，辨疑惑，示劝戒，采风俗，助谭笑，号其书国史补，论议有识，以权衡史籍，有功于裨补，沿名取义，于先生宜两得也。论衡八十五篇，二十余万言，而史补堇堇三卷，彼善于此，犹足称雄。然史载充著书时，闭门潜思，绝庆吊之礼，户牖墙壁各置刀笔，或者为先生哂之，彼一何劳而我佚也。蔡邕入吴，始得其书，归藏帐中。或搜得，抱数卷去，邕嘱勿广，曰：“惟我与尔共之。”噫嘻！邕获它人书，𮤲吝如宝，寺簿公乃出其家书与众共之，自是人可读，户可传，又将无翼而蜚，且至鸡林矣。此其量之广狭，见之公私，又何翅山渊夐而霄壤隔也。嘉定壬申子月初吉，里学生从事郎充江南西路提举茶盐司干办公事丘谨书。

叔祖文敏公居闲日久，著述为多，随笔五书，凡七十四卷，考核经史，捃摭典故，参订品藻，精审该洽，学士大夫争欲传袭。顷守章贡，后公四十年，以其书锓于郡斋。朅来守建，又后公四十三年，于是复锓此书于建。方欲汇公之文，刻置祠下，适以移官未暇也。当嗣图之，以成山庄先生之志云。嘉定十六年秋八月既望，侄孙朝议大夫直华文阁知建宁军府事、新除直敷文阁、知隆兴府江西安抚谨识。

容斋随笔初刊于婺女，自续至五，继刊于章贡，然岁久字漫，不复可辨。绍定改元，　偶得建溪刊本，详加校，命工锓梓。始于是年之仲春，讫于次年之季秋，刊成全书，庶几流传益广云。重九日，临川周谨书。