书易脱误

经典遭秦火之余，脱亡散落，其仅存于今者，相传千岁，虽有错误，无由复改。汉艺文志载：“刘向以中古文易经校施、孟、梁丘经，或脱去‘ 无咎’ 、‘ 悔亡’ ，唯费氏经与古文同。以尚书校欧阳、夏侯三家经文，酒诰脱简一，召诰脱简二。率简二十五字者，脱亦二十五字，简二十二字者，脱亦二十二字。”今世所存者，独孔氏古文，故不见二篇脱处。周易杂卦自乾、坤以至需、讼，皆以两两相从，而明相反之义。若大过至夬八卦则否，盖传者之失也。东坡始正之。元本云：“大过，颠也。姤，遇也，柔遇刚也。渐，女归待男行也。颐，养正也。既济，定也。归妹，女之终也。未济，男之穷也。夬，决也，刚决柔也。君子道长，小人道忧也。”坡改云：“颐，养正也。大过，颠也。姤，遇也，柔遇刚也。夬，决也，刚决柔也。君子道长，小人道忧也。渐，女归待男行也。归妹，女之终也。既济，定也。未济，男之穷也。”谓如此而相从之次，相反之义，焕然若合符节矣。尚书洪范“四，五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数”，便合继之以“王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日”。至于“月之从星，则以风雨”一章，乃接“五皇极”，亦以简编脱误，故失其先后之次。“五皇极”之中，盖亦有杂“九，五福”之文者，如“敛时五福，用敷锡厥庶民”，“凡厥正人，既富方榖，汝弗能使有好于而家，时人斯其辜，于其无好德，汝虽锡之福，其作汝用咎”，及上文“而康而色，曰予攸好德，汝则锡之福”是也。康诰自“惟三月，哉生魄”至“乃洪大诰治”四十八字，乃是洛诰，合在篇首“周公拜手”之前。武成一篇，王荆公始正之，自“王朝步自周，于征伐商”，即继以“砥商之罪，告于皇天后土”，至“一戎衣，天下大定”，乃继以“厥四月，哉生明”，至“予小子其承厥志”，然后及“乃反商政”，以讫终篇，则首尾亦粲然不紊。