南陔六诗

南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、由仪六诗，毛公为诗诂训传，各置其名，述其义，而亡其辞。乡饮酒、燕礼云：“笙入堂下，磬南北面立，乐奏南陔白华、华黍”，“乃间歌鱼丽，笙由庚；歌南有嘉鱼，笙崇丘；歌南山有台，笙由仪。乃合乐，周南关睢、葛覃、卷耳，召南鹊巢、采苹、采蘩”。切详文意，所谓歌者，有其辞所以可歌，如鱼丽、嘉鱼、关睢以下是也；亡其辞者不可歌，故以笙吹之，南陔至于由仪是也。有其义者，谓“孝子相戒以养”“万物得由其道”之义；亡其辞者，元未尝有辞也。郑康成始以为及秦之世而亡之。又引燕礼“升歌鹿鸣，下管新宫”为比，谓新宫之诗亦亡。按左传宋公享叔孙昭子，赋新宫。杜注为逸诗，则亦有辞，非诸篇比也。陆德明音义云：“此六篇盖武王之诗，周公制礼，用为乐章，吹笙以播其曲。孔子删定在三百一十一篇内，及秦而亡。”盖祖郑说耳。且古诗经删及逸不存者多矣，何独列此六名于大序中乎？束晢补亡六篇，不作可也。左传：叔孙豹如晋，晋侯享之，金奏肆夏、韶夏、纳夏，工歌文王、大明、緜、鹿鸣、四牡、皇皇者华。三夏者，乐曲名，击钟而奏，亦以乐曲无辞，故以金奏。若六诗，则工歌之矣，尤可证也。